承扬五四运动的光荣传统.ppt

这就是20世纪初爆发的伟大的反帝反封建运动、伟大的思想解放运动和新文化运动——五四运动。 2．进步精神 1939年5月4日毛泽东在延安青年群众举行的五四运动二十周年纪念会上发表了《青年运动的方向》的演讲。他说：“‘五四’以来，中国青年起了什么作用呢？起了某种先锋队的作用……什么叫做先锋队的作用？就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。”[1] [1] 《毛泽东选集》第2卷，第565页。 五四运动中就有一批这样的杰出人物。他们走在时代潮流的前头，时刻关心祖国的前途和民族的命运，坚决地站在反对帝国主义和封建主义的前列；他们敢于开一代风气之先，向世界先进的思想看齐，为学习、传播马列主义呕心沥血；他们勇敢地抛弃世俗偏见，到人民群众中去，走与工农相结合的道路，努力改造世界观；他们胸怀大志、脚踏实地，以不倦的探索精神，不懈地开拓进取，历经磨难而百折不挠，在以后的实践中终于找到了社会主义这个救国救民的真理。从一定意义上讲，正是这些体现在他们身上的好素质和崇高人格风范，深深地影响着一代青年，进而影响了这场伟大的群众运动。 四出奔波演讲的邓中夏：5月5日，北京各大专院校学生全部罢课。从这天起，邓中夏领导的北大平民教育讲演团开始奔赴各处演讲。5月6日，北京中等以上学生联合会成立，邓中夏被选为该会总务干事，是主要负责人之一。1921年1月，在长辛店创办了劳动补习学校。创办了《劳动者》，同年5月成立了工会。11月，参加北京共产主义小组的刊物《劳动者》的出版工作。 入狱也不怕的瞿秋白：瞿秋白当时是北京俄文专科学校的代表，领导同学参加了5月4日天安门的示威游行，并到赵家楼胡同声讨卖国贼曹汝霖。他还是北京市学生联合会的代表。 6月3日，他和一些同学上街进行爱国讲演，被北洋军阀逮捕。关在北京大学法学院临时拘留所。瞿秋白毫无惧色，他和一些同学一起领导大家坚持斗争，抗议非法拘捕，要求立即释放被关押的学生。他鼓励同学：要坚持斗争，不达目的，决不罢休。由于全国人民的声援，尤其是上海等地的工人大罢工，迫使北京政府不得不释放被捕学生，瞿秋白因之也获得了自由。 贴出第一张“大字报”的闻一多。1919年5月5日清早，僻处城郊的清华大学学生惊奇地发现：食堂门口贴出一张大红纸，上面用工楷整整齐齐地抄着岳飞的《满江红》。这一下，平静的清华园也沸腾起来了。贴这张《满江红》的，是高等科二年级学生闻一多。5月4日清华召开57人会议，讨论是否参加五四，闻一多说：“清华住在北京，北京学生救国，清华不去参加。清华，清华，难道你真的不算是中国人的学校了吗? ”此次会上，闻一多当选为学生代表。 冰心曾经形象地说“五四”像“电光后的一声惊雷”把她“震”上了写作道路。[1]  [1] 冰心.：《从“五四”到“四五”》，《冰心文集》，第4卷,上海文艺出版社1986年。 沈从文说他是“受‘五四’运动余波影响，来到北京追求‘知识’实证‘个人理想’的”。[1]他在自传中回忆自己从“蒙昧”状态到要自主地追求知识和人生的重要“转机”[2]时的情形:当时他还是军队中的文书，被上级派去办报，调到报馆后，同一个印刷工头住在一起，在这样的氛围影响和吸引下，沈从文的思想也迅速发生了变化:  [1]沈从文：《二十年代的中国新文学》，见《沈从文全集》，第12卷，北岳文艺出版社，2002年第377页。 [2]以上均为沈从文.：《从文自传》，见：《沈从文全集》，第13卷， 360-361, 361-362, 364。 巴金也是这样，他不肯做李家的少爷而离开了成都奔往上海。 “我常常说我是‘五四’的产儿。五四运动像一声春雷把我从睡梦中惊醒了。我睁开了眼睛，开始看到了一个崭新的世界。” 他说：“那时候我已经受了新文化运动的洗礼，而且参加了社会运动，创办了新刊物，并且在那刊物上写了下面的两个短句作为我的生活的目标了: 奋斗就是生活， 人生只有前进。” 如果说，五四以前的新文化运动本质上是资产阶级民主主义的新文化反对封建阶级的旧文化的斗争；那么，五四以后，社会主义思潮作为一种全新的历史因素开始注入这个运动，并且逐步地发展成了这个运动的主流。 瞿秋白在当时就说过：“帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦。学生运动的引子，山东问题，本来就包括在这里。工业先进国的现代问题是资本主义，在殖民地上就是帝国主义，所以学生运动倏然一变而倾向于社会主义。” 先进知识分子选择和接受了马克思主义，作为观察世界、拯救国家，改造社会、推动革命的思想武器，这一选择是历史的必然，是中国政治和文化史上的伟大转折，使民族和国家有了希望，使中国革命从“山重水复疑无路”走向“柳暗花明又一村”。 先进的知识分子之所以选择和接受马克思主义，这是因为马克思主义理论是科学的、革命的世界观、方法论。它能够正确地分析中国的国情