政治：1.2.1《唯物主义和唯心主义》课件（新人教版必修四）.ppt

* 百舸争流的思想 第二课 你追求什么？ 我追求富裕 你追求什么？ 我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。 你同意该学者对唯物主义和唯心主义的理解吗? 谈谈你的看法。 世界 本原 识 意 水生万物，万物复归于水 ——泰勒斯（古希腊） 天地合气，万物自生。 ——王充（东汉） 　　宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。 ——伽森狄（17世纪） 　　观念的东西不过是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。 ——马克思（19世纪） 唯物主义的基本形态 辩证唯物主义 和 历史唯物主义 近代 形而上学 唯物主义 古代朴素 唯物主义 火 水 金 土 木 范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 毛泽东：没有调查就没有发言权。 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 主观唯心主义 把人的主观精神当成世界的本原 唯心主义 客观唯心主义 把客观精神看作世界的主宰和本原 “心外无物” “眼开则花开，眼闭则花寂” ——（明）王守仁 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 ——（南宋）陆九渊 　　时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。 　　惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动。” —— 《坛经》 “只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” ——贝克莱 世界是“理念”的影子 ——柏拉图 　“绝对精神”产生自然界和人类社会。 ——黑格尔 “理在事先” ——朱熹 道生一，一生二， 二生三，三生万物。 ——老子 贝克莱：存在即被感知。 物是观念的集合。 子夏: 生死有命,富贵在天。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。 王守仁：心外无物。 中外“神创论” * * * 上节课，我们了解了一些哲学派别，明确了哲学的基本问题及意义，那么现在我们来共享一个故事，，然后思考问题。 不同意。【思维引导】1、唯物主义和唯心主义的区分标准是什么？ 2、唯物主义和唯心主义能这样区分吗？ 3、我们应该怎样区分二者呢？ * 费尔巴哈提出,“思维与存在的真正关系只是这样的：存在是主体，思维是宾词。思维是从存在而来的，然而存在并不来自思维”。这样，费尔巴哈就从坚持物质第一性的唯物主义立场对思维与存在的关系问题，作了截然不同的回答。费尔巴哈还把对黑格尔哲学的批判同对宗教的批判紧密地联系起来。他用无神论的观点揭露了黑格尔的唯心主义和宗教神学之间的血缘关系，指出它们二者是互相支持的同盟者，是一对双生子。他认为，黑格尔的 “绝对理念” 就是从虚无中创造世界的基督教神学中的上帝，黑格尔的唯心主义无非是转化为哲学的神学，是“理性化了的有神论” * 德国古典唯心主义者黑格尔从客观唯心主义出发，把所谓绝对精神或绝对理念说成是第一性的永恒的本原，认为自然界和人类社会都是从精神中派生出来的。绝对理念由于自身的发展而外化为自然界，又通过进一步发展克服了外化，在人类的精神生活中回到自身，最后在精神发展的最高阶段绝对精神中认识了自身。 *