优美旋律 独特韵味.docVIP

优美的旋律 独特的韵味 　　【摘要】本文主要从赣南民歌的历史渊源,赣南深厚的文化底蕴及赣南客家人民独特的劳动生活习俗论述了赣南民歌的成因；从旋律韵味、调式调性、表演形式等角度论述了赣南民歌的主要特点。文中引用了赣南民歌中影响力较大的兴国山歌、采茶戏来加以论证。 　　【关键词】赣南民歌；兴国山歌；采茶戏；客家 　　【中图分类号】：G122 　　【文献标识码】：B【文章编号】：1673-4041(2007)10-0086-04 　　 　　我国是一个具有悠久历史的多民族文明古国，在漫长的岁月中，各民族共同创造了辉煌灿烂的音乐文化，积累了十分丰富的音乐遗产。各族的民间音乐浩如烟海，绚丽多姿。赣南――这块客家人群居的红土地，多少年来被世人所传诵，而赣南民歌更是江西省民间艺苑中一束独具异彩的奇葩异卉。它刚健粗狂而又清新动听，高亢激越而有朴实平易，不仅为当地群众所喜闻乐见，而且得到了全国各族人民的赞赏。 　　自古以来，由于赣南处于南部边陲，开发较晚，自唐朝张文献凿开大余梅岭后，大余梅关逐渐成为中原内地通往岭南海外的主要渠道。许多官商、百姓溯赣江而上，来到赣南，给赣南的经济文化发展带来了很大的影响。到了唐末宋初，因黄巢起义的战乱所迫，大批北方移民客居赣南，更使赣南的经济日趋繁荣，民歌文化也随之兴盛起来。在瑞金嘉靖县志上就有记载：“帆影橹声之往来，樵歌牧唱之互答” 又有“或歌窃窕之章，或得池塘之句，或为幽兰白雪之曲，或咏秋风黄竹之辞，莫不同祖风骚，妙谐音律。”就证明远在四百多年前，赣南民歌就已经丰富多彩了。 　　到了明清之际，赣南由于得天独厚的自然条件，成了江南的主要产茶区，清军入关后，南明政权南迁，不少北方移民受天灾和战乱的驱迫，背井离乡，展转迁入赣南，不仅给赣南带来了先进的经济文化同时也使赣南的民歌艺术与中原的民歌艺术相互渗透，相互交流，使赣南民歌在优美细腻的基础上又融合了北方中原民歌的刚健粗狂。到了清代，赣南的产茶业兴盛起来，安远县的九龙茶更是被列为贡品。那时，全国各地的茶客蜂拥而至，使赣南的经济文化更加繁荣，茶农每年在“开茶山”(摘茶)和“开茶市”(卖茶)时，都要大加庆祝，每年春茶上市时，海内外人士云集，茶叶交易十分繁荣。由于居民从事茶叶生产者的增多，使配合采茶、制茶时的歌唱也得以大力发展，并成为当时赣南民歌的代表。在此基础上发展起来的茶篮灯，成为赣南地区甚为普及的一种民间歌舞。后来又大量的吸收赣南本地的民歌小调，发展成为采茶戏，使赣南民歌又添了几分采茶戏的韵味。到了乾隆年间，又给采茶戏增加了弦乐伴奏。致使赣南民歌更加丰富多彩，十分流行。 　　在第二次国内革命战争时期，赣南是早期革命的中心。不论是红色首都瑞金，还是创造了“第一等工作”的模范县兴国，以及其他各根据地的来自全国各地的苦难工农。在当时都利用民歌来歌唱共产党，毛主席，歌唱工农革命军和革命战争，歌唱土地革命运动。它不仅记录了大量的革命史实，还表现了崭新的思想感情，成为人民革命战争的光辉史诗，给赣南民歌注入了新的生命力。兴国山歌从毛主席率领红军向赣南、闽西进军到红军离开江西革命根据地的每一革命活动几乎都有反映，如《日头一出红彤彤》、《鸡心岭上红灿灿》等都是对当时革命活动的描述及赞颂。在扩红运动中，还出现了“一首山歌三个师”的佳话，著名的《炮火声来战号声》就是它们的突出代表。至今还广为流传的《苏区干部好作风》也是当年毛主席倡导的“关心群众生活，注意工作方法”优良传统的形象描绘。当时著名的山歌手曾子贞无论是上山砍柴还是下河洗衣她总是歌不离口，山歌点燃了她的生命之火，在革命战争年代，“扩红”将她造就成“山歌大王”，她的歌声音质淳朴、清脆明亮，首首民歌包含情谊，沁人心腑，她密切联系社会现实，现场即兴歌唱，用山歌召唤人们参加红军，还有他的徒弟刘承达，也是当时非常有名的山歌手。他们都曾先后受到毛主席等国家领导人的亲自接见。因此，赣南民歌在中国革命的胜利上起到了非常大的作用，而赣南民歌也因此变得具有革命性。 　　解放以后，许多专家慕名来到赣南采风，其中有张士燮、朱正本及我国现任音协主席傅辰庚等等。他们以赣南民歌为题材创作和改编了许多优秀的作品，其中电影《茶童戏主》和《闪闪的红星》里的插曲可谓是家喻户晓的。而《十送红军》更是在全国范围内广为传唱的典范。 　　赣南民歌就是这样一步一步走到今天，共同汇成了丰富而独特的民歌。另外还有一个重要的成因就是赣南深厚的文化底蕴及赣南人民独特的劳动、生活习俗有关。 　　赣南与闽、湘、粤三省接壤，除中北部为盆地外，大部分地区山峦迭起，林木茂盛，大小河谷、盆地和丘陵镶嵌其中，众多的溪水源头合流为章、贡两大水系，从东西绕古城赣州市汇流成江西最大的河流--赣江。自南向北奔注入鄱阳湖，赣州处于水陆交通枢纽，真可谓山水钟灵， 毓秀人杰、物华天宝，在这