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关于“韬光养晦有所作为”外交方略的思考 　　【内容提要】中国近年倡导的和谐理念，是向国际社会提供的一项公共产品。中国在确立推动建设和谐世界、和谐地区的目标的同时，也在反复强调“韬光养晦、有所作为”的外交方针。中国未能公开、充分地围绕“韬光养晦、有所作为”这一外交方略进行相关研究和宣传工作，引起国际社会特别是西方大国的曲解和误解，加深了周边国家和西方大国对我战略意图的疑虑，造成了构建战略互信的障碍。因此，深入解读“韬光养晦、有所作为”的内涵，已成为一项不容回避的严肃任务。 　　【关键词】韬光养晦 有所作为 外交方略 　　【作者简介】上海外国语大学中东研究所所长、教授、博导，教育部社科委综合学部委员 　　 　　在国际体系转型和重建的今天，中国外交已成为国际关系学界和外交界关注的重点之一。我国领导人近年倡导的和谐理念，是中国向国际社会提供的一项公共产品，意义十分重大。在确立了推动建设和谐世界、和谐地区的目标，高举起和平、发展、合作的旗帜的同时，我国也在反复强调韬光养晦、有所作为的外交方针。也许是为了避免引起国际社会特别是西方大国的曲解和误解，围绕“韬光养晦、有所作为”这一外交方略的相关研究和宣传工作尚未能公开、充分地展开，而这又加深了周边国家和西方大国对我战略意图的疑虑，造成了构建战略互信的障碍。因此，深入解读“韬光养晦、有所作为”的内涵，实际上已是一项不容回避的严肃任务。 　　 　　一、正本清源：“韬光养晦”的文化蕴含 　　 　　“韬光养晦”是上世纪90年代初邓小平同志在国际格局发生剧变、中国遭受西方国家制裁的严峻形势下提出的重要外交战略方针。它一直被西方国家视为中国战略的“核心”。美国国防部在《2002年中国军力报告》中，将“韬光养晦”说成是中国“在国际上进行战略欺骗”的手段；《2005年中国军力报告》收录了邓小平关于“韬光养晦”外交战略的完整表述；2006年5月25日公布的当年《中国军力报告》仍将“韬光养晦”译成“hide capacities and bide time”，即“隐藏能力，等待时机”。可以说，美国军方的这种解读，不仅对美国国内舆论，而且对整个国际社会都有很大的导向性作用。从苏联解体后至小布什当政时期，在处于美国对立面的伊斯兰、阿拉伯国家，主流舆论一直指望中国能取代苏联，成为对抗美国的另一超级大国。曾任叙利亚驻华大使暨阿拉伯国家使团长的穆罕默德#8226;海尔#8226;瓦迪，在他的《中国外交政策探视》一书中，把“韬光养晦”译成“拖延、规避，以等待合适的反扑时机”。 他对这种“反扑”的诠释是“并不必然具有军事色彩，而是集中在外交手段和经济成就上”。由此可见，包括东西方在内的外部世界都深受美国影响，对“韬光养晦”内涵的认识基本一致，即“等待时机，以求一逞”，最终目的似乎都是要同美国“对决”、“摊牌”。 　　在我国学术界内，对“韬光养晦”也有颇多争论，如有观点认为，尽管它的本意是“隐藏才能，不使外露”，但还是常常使人联想到越王勾践“卧薪尝胆”、“韬光养晦”的故事，使人联想到刘备在与曹操煮酒论英雄时的那种心态，因此“容易让人产生误解，最好不再使用”； 另有学者认为“美国遏制中国崛起的独霸天下的战略是一种客观存在，无法回避。树欲静而风不止，继续奉行‘韬光养晦’战略，实际上是‘苟且偷安’和‘鸵鸟政策’。应适时调整政策，以‘有所作为’为主”； 等等。 　　由此看来，无论是国外的误解，还是国内的争议，固然都与特定的政治考虑相关，但是，种种误解与争议的产生，还与对“韬光养晦”这一成语本意理解不够深刻密切相关，尤其是缺乏从中国的人文传统与核心价值出发，准确理解其内涵。其实，“韬光养晦”作为成语，乃源于清代郑观应（1842年至1921年）于1893年出版的《盛世危言#8226;自序》，“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦”。 其义类同“晦迹韬光”，亦即主张隐藏才华，不使外露。用于积极入世一面，是“晦迹韬光德自长”，“如同美玉，藏于泥土之中，一旦出世……始成器”；用于消极出世一面，是为了“避祸”、“避仇”、“隐居”、“绝名利”。因此，韬光养晦本质上反映的是中国人在做人、做事、做学问方面的价值取向，告诫人们即便再有声名、有才华，在待人接物的行为举止上，仍应收敛、低调，不要锋芒毕露，动辄张扬。 　　上世纪90年代冷战结束，国际格局处于转型、重建之初，邓小平同志提出了包括“韬光养晦”在内的外交思想，显然是要用“韬光养晦”积极入世的一面，强调在“冷静观察”、“沉着应付”急剧变幻的国际风云之时，“不当头”，“不扛旗”，低调行事，趋利避害，以期首先把自己的事情做好。 　　“韬光养晦”之所以引起西方大国疑虑，在于我国至今也还未作公开宣示和阐述，主要是因为解读上存在误区，其中最突出的是不少中外学者都把它与