007中国古代城市发展与建设总结 41页.pptVIP

7.4 中国传统文化对古代城市规划的影响 ③相土、形胜与风水说； 相土、形胜与风水说，是从中国古代文化尊重天地山川环境的传统出发，而逐步形成和发展的关于城市选址和布局的一系列思想与学说； 相土思想指各种营建活动要对地址进行比选和对周围的环境进行审视，“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城”《汉书》； 形胜思想强调山川环境，将城市选址、建设与地理环境的观察进一步扩大到宏观的山川形势，并强调形与意的契合境界；三国时期诸葛亮对南京形胜的描述：“钟阜龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”； 风水说是对山川形势所蕴涵的“气”的考究，通过推测不同方位的“吉凶”来强调城市布局方位要和命相结合，对城市的选址和布局有深刻的影响；“城市之地，其正穴多为衙署诸基用，余者不论东西南北，四周总以高地为吉，低处为界水，不可居”； 7.4 中国传统文化对古代城市规划的影响 影响中国古代城市建设的三种思想体系： 1、体现礼制的思想 2、注重环境求实用的思想体系 3、追求天地人合一的思想体系 7.5 中国古代城市的居住区 秦至隋唐时期： 中国古代城市中的居住区称为“闾里”。里是一个封闭的居住单位，闾是里的门； 汉代的长安城中由闾里，里内是一些排列整齐的住宅院落，书上记载“门巷修直”； 所谓坊里制是中国古代的居住区制度，坊里是城市居住区的基本单位，有封闭的坊墙和定时开启的坊门，这种制度是违背居民意志的，在隋唐时期达到鼎盛，之后逐渐瓦解； 7.5 中国古代城市的居住区 宋朝时期： 宋代的城市也有坊的制度，但已非唐长安那种坊里的形式，无坊墙和坊门，通常指一定居住地段或管理居民的单位； 7.5 中国古代城市的居住区 元明清时期： 居住单位也有坊，但只是由城市道路分隔出的一块地段名称； 街巷制是中国古代有一种居住区制度，一般由街巷组成，由巷分隔成长条形的地段，这些长条形的地段再由若干院落并联而成，巷的入口处往往有牌楼、门楼及小店铺等； 水网地区的居住院落往往处于河路之间，前河后路或前路后河； 7.5 中国古代城市的居住区 居住区绿化——古代城市中的住宅院落内一般均种植绿化，贵族富户还修建私家园林，城市建筑密度大，公共绿地少； 建筑单体——住宅的修建要遵循封建社会严格的等级制度，城市住宅质、规模、形制等方面相差很大； 7.6 中国古代的筑城技术与城市防御 1）城墙：是城市防御的重要构筑设施。最早运用版筑技术筑城，夯土城墙成为早期普遍模式，在宋代以前的城墙很少包砖或用砖砌筑，以夯土城墙为主；明代以后，城墙加砖砌筑较为普遍，或外砌砖石中间填土夯实、或先夯实筑城墙而后两侧加砖。 7.6 中国古代的筑城技术与城市防御 2）城壕：阻隔作用，有水称为护城河，城墙的土大多来自于城壕，南方重视护城河建设，水多，气候湿润，水不结冰，可用于防火； 7.6 中国古代的筑城技术与城市防御 3）城门：早期城墙多使用木架城门，但不利于防守，宋代已出现砖拱城门； 城门的数量与城市的等级和规模有一定的关系，都城每边开三门（北面往往开二门），府州城市每边开二门，一般的县城每边开一门； 7.6 中国古代的筑城技术与城市防御 3）城墙的附属设施：角楼、翼城、瓮城、月城； 角楼：位于城墙转角处，主要为加固转角处城墙，城楼上有建筑，有进深，是指挥的地方，可以了望，另外还有住宿功能； 翼城：沿江沿海有码头的城邑，自城沿码头两侧至江边或海边砌筑的城墙，又称雁翅城。 瓮城、月城：随着宋代火药的发明，并广泛用于攻城，破坏性较大，故筑瓮城，修筑宽而深的护城河；同时，为了组织侧射的活力，还建有月城； 7.7 中国古代城市的道路系统 中国古代城市的道路其功能、形态由礼制占首位转变为适应社会经济的实际需要； 《考工记》“经涂九轨、环涂七轨、野涂五轨”，说明道路的宽度因交通量的大小而不同，更说明是受礼制思想而产生的； “环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂”，说明城市的等级不同，道路的宽度也不同； 考虑礼制因素的需要，唐以前中国古代城市尤其是都城中，道路尺度往往是巨大的。 到了唐洛阳规划时，道路的宽度就普遍缩小了； 宋开封城市的道路两旁还分布着各种店铺，形成了繁华的商业街，并成为城市生活的中心，宽度也大为缩小； 第七讲 中国古代城市发展与规划建设总结 谁来主持城市的模样与秩序？ 木兰辞回忆 木兰家为什么必须去出征？ 木兰出征前去哪里买了东西？ 战争结束后木兰回到了哪里？ 内容框架 　　7.1 中国古代城市发展的特点 　 7.2