寡人之于国也电子教案.docx

第 周 星期 年 月 日课 题寡人之于国也教学对象分析（含教材、学生）《寡人之于国也》集中体现了孟子的民本思想。教学中，除了抓牢文言教学的常规重点外，还应该将文学知识的掌握，即对孟子的思想的理解放在重要地位。教学目标（含情感、态度、价值观）一知识与能力目标：1. 读出标点、句段的停顿，读出文言虚词的语气，读出文章情节内容的意味。2. 积累文言字法词法句法。3. 理解文中孟子的民本思想。4. 把握孟子的论辩艺术二过程与方法：通过对文章关键字词语义的把握和关键问题的理解来把握文章中心和孟子的论辩艺术。三情感态度与价值观：了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。重点、难点1. 文言词语语气的把握和诵读。2. 从文言虚词的语气推断人物心理。3. 通过对文章关键字词语义的把握和关键问题的理解来把握文章中心和孟子的论辩艺术。教法、学法1. 以学生诵读为主要课堂活动，以教师点拨控制为主导，以诵读启发学生思维为训练主线，以自主合作探究为形式。2. 教师提出“牵一发动全身“的问题，促使学生思考，达到深刻理解文章的目的。教 学 过 程（一）导入：一、激趣导入 （一）视频播放《五十步笑百步》（二）千秋亚圣－孟子：他是继孔子后又一个儒学大师，他继承和发扬了孔子的儒学思想，形成了自己的儒学理论——主张行仁政，强调“民贵君轻”，提出“性善”论。被尊为“亚圣”，和孔子一起合称“孔孟”。（三） 孟子的仁政思想： （1）.民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。 （2）.邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君。 （3）.用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言。 （4）.国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐。（5）.施仁政应使百姓安居乐业。（6）.反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助。 板书：《寡人之于国也》二、读文　（一） 教师范背一遍文章，学生齐读两遍，教师听音，纠正字音。设计目的：在读、听中进行字音教学，省时高效。（二） 男生齐读，女生合书听，默译，女生读，男生亦然。设计目的：听译训练，培养学生对文言文的整体感知能力，为下面的译文打下基础。三、译文　　原则：字求其训，句索其旨。运用二把法：（一） 把注释搬上课文。（课程开发经济型） （二） 把问题提给老师、写在纸上交给老师或写在黑板上。设计目的：本环节充分发挥学生的主观能动性，在提问中，教师决定点拨的重点。四、诵文（一）(1)教师点拨示范：师诵第一段，要读出“也、焉耳矣、亦然、何也”中梁惠王的自夸、指责的语气。　　 (2)学生齐读，体会以上文言虚词的读法。设计目的：通过有感情的朗读点拨，体会梁惠王当时的心理。★提问：从这几个文言虚词读法上看，梁惠王当时的心理是什么样的？资料：孟子曾三次见梁惠王。第一次：王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”第二次：梁惠王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”对曰：“贤者而乐此。不贤者虽有此，不乐也。”课文是第三次。〔可以用多媒体展示〕提问：孟子三次见梁惠王，三次关系的远近不同，请同学们概括一下都是什么关系？明确：朋友、主仆、君臣。★提问： 第三次既是君臣关系，孟子还敢不敢向梁惠王直接谈“王道”思想明确： 不敢。★ 提问：孟子运用了什么方法劝谏？明确：设喻。★提问：那么，此时梁惠王和孟子的心理各是怎样的？　明确：梁惠王：自夸、指责；孟子：晓自身安危，运用婉曲方式劝谏。设计目的：体味孟子能分析对方的心理，因势利导，善用婉曲方式譬喻劝谏。（二）学生自主学习1 把学生分成四组，课文按2－4 、5 、6 、7 段分成四部分，每组承担一部分。经过组内集体诵读后，推选一人示范诵读，一人揣摩孟子心理，一人补充点评。 2 师分部分点评、朗读、背诵。（可以展示多媒体课件）设计目的：通过自主合作探究，以朗读为主线，揣摩双方的心理。体会孟子的仁政，体会孟子施仁政能使百姓安居乐业的自信。让学生的思想开放发展。　　〔2—4 段〕择喻： 好战走或或则何如？（平缓地讲述、描绘情形）　　 诱入： 不　可　直—耳—也。（脱口，迟疑）　　 欣慰： 知此　无望—也。（少许感叹，少许畅快）　　〔5段〕　 也　　①句末语气词，表判断或肯定疑问②句中停顿③副词，片刻例：“来也匆匆”；读音ye（开口响亮）　 农　　谷也　 池　　鱼鳖也　 山林　材木也（肯定）　 是……也（判断）　 王道之始也