方城古代八景的由来与变迁.doc

方城八景诗的由来与变化 龚运喜 古代，人们爱用八景来描绘当地的风景名胜。所以国朝有八景，京都有八景，举府州与县而无一无八景。在今天的方城，一些村庄也有八景。例如方城西后楼八景为：南园春色、槐荫午市、夹道楸风、古梅积雪、东溪印月、荒台留云、双池笼烟、北楼凝翠。再如千年古村铁炉八景为：仙翁雪霁、石桥流水、西潭印月、铁炉水乡、古庙春暮、龚岗晴岚、南山卧牛。随着时代变迁，八景也在变化。 方城有八景的记载是从金代开始的。此八景诗载于明嘉靖《裕州志》中。 金代南阳令元好问《方城八景》 一、松陂烟雨 堤上槎牙几个松，江洋陂水映遥空。晓看烟雨连青嶂，疑是当年杖化龙。 二、大乘夕照 山势巍峨翠作围，楼台金碧影相辉。老僧托钵归来后，犹对斜阳补衲衣。 三、莲塘夜月 花娇欲语水萦纡，添得嫦娥色更殊。午夜老龙困睡觉，几回错认是明珠。 四、炼真春暮 风摆残花点药炉，东君无计可支吾。道人日诵黄庭罢，曳杖松林看鹤雏。 五、仙翁雪霁 ，葛公从此炼还丹。六花舞罢难寻处，树木妆成玉笋班。 六、落川云望 落川渺渺逝如斯，上有浮云接水涯。苍狗白云从变态，令人望处起亲恩。 七、罗汉晴岚 山堆螺髻插春天，罗汉知谁为立名。一抹岚光堪羡处，恍如疋练晒新晴。 八、堵阳钓矶 一片临时气势雄，垂杨相荫水溶溶。子陵已去无人钓，分付苍台碧藓封。 （裕州八景：【松陂烟雨】 在松陂堰，每晨夕望如烟雨。【大乘夕照】在大乘山，每夕有光照于山巅，如日出然。【莲塘夜月】在通仙观后，昔人云：阴夜见月于水中，后被人没水求之。获一宝镜而去，遂不复见，水亦遂涸。【炼真春暮】即炼真宫。【仙翁雪霁】在黄石山，冬雪之时，其顶惟霁。【落川云望】即落甲川。在赵河。【罗汉晴岚】即罗汉山。【堵阳钓矶】在堵阳陂之西渚。） 清代董学礼宋名立《裕州志》无此。 1942年《方城县志》在艺文第八页重印了金代元好问《方城八景》诗。 但是，清代知州董学礼因志乘残缺，重新得所谓美景，写《裕州八景》，载于董学礼宋名立《裕州志》中。在志未诗集里，再配董学礼四首：黄石仙踪、云虹烟霭、普严积翠、罗汉睛岚诗。还配贺修士《泉岩瀑布》、王銿《钓台秋月》诗，为裕州六景诗。 清代知州董学礼《裕州八景》： 有天地则有山川。山川之秀者，风云月露，蒸鬱吞吐，爱化离奇，不可名状。裕经兵燹之馀，志乘残缺，考其胜地，徒付之荒榛蔓草巳耳。夫士人之性情不抒，则天地之灵秀亦不出。余每行部之际，有寓诸目辄写诸心，久而得所谓美景者，八焉。缀以短引，赋以五韵，次第标葺差足。为此邦增色，山川有灵，当不哂余寂寂耳。 一、 昔，吴葛元于此升仙，故蹟犹存焉。山极高峻，峰峦陡拔，有插汉摩霄之势。上搆複阁，层楼辉映。远近山半，有鱼儿桃花诸宫。宫侧有池。泉自山椒委迤而下。内有鱼特异，红白金碧，出没隐跃，称神鱼云。 二、泉岩瀑布 岩与七峰山对峙。山巅有泉，奔流下泻，磅礴千丈，响振岩谷。如水晶帘，如江上帆，贱珠喷雪，天矫万丈。观者目眩。 三、大乘晚照 岩崖陡峭盘薄，围绕山口，怪石蹲立，偃蹇突怒，不可胜状。中通一径，林木丛茂。红日西沉，倒景闪映，殿阁间恍若赤城霞起。 四、钓台秋月 台枕潘河之宾，背城面水，与云虹桥参差映带。 每当秋晴月皎，万里澄明，浮光湛碧，轻鯈可数，会心正不在远也。 五、云虹烟霭 云虹者，州东关外桥名也。桥跨潘水之上，涵虚映影，云气波光，湛然一色。望之宛若长虹饮水。每当斜阳晚照，炊烟凝碧。晴雨俱佳。 六、普严积翠 普严寺者，赭阳一古刹也。寺居大乘山之巅，层峦环抱，万木森罗，栝柏松楸类皆数百年物。山云微抹，黛色如描。溪雨纔过，碧萝似洗。而朝暾久照，浮翠欲滴，更难名状矣。 七、七峰雪霁 七峰环峙州北，参差清削，俨若列屏。每当积雪初晴，朝光映射，如(者见)观玉宇琼楼，晶莹明澈，令人心旷神怡。 八、罗汉睛岚 因杜逻汉示寂于此，故以名山。山形如马，鞍上有浮图三级，高标插汉，山光黛色，远望如画。当雨霁新晴，岚气欲飞，如可掬也。 估计宋名立《裕州志》出版后不久，在《裕州六景》诗中，增加褚介昌《大乘映照》、《七峰雪霁》，总计八首，为《裕州八景》诗。 所以，1942年《方城县志》在艺文第十四页印有清《方城八景》诗。之后，皆以此为方城八景诗。 清《裕州八景》 一、黄石仙踪（清·董学礼） 缥缈山头访葛仙，高梧修竹几经年。 灰余劫火留丹井，松起寒涛撼碧天。 步斗坛空驯鹅舞，朝真人去跃鳞旋。 万寻苍壁曾题字，谁到崆峒识偓佺。 二、泉岩瀑布（清·贺修士） 立泉百尺破林霏，直泻银河下翠微。 天矫悬空翻匹练，奔腾绝壑洒殊玑。 听来镗嗒常惊耳，散去天花欲溅衣。 难爱苍松最深处，乱飘晴雪落斜晖。 三、大乘映照（清·褚介昌） 径转山环兰若深，久阳点缀古禅林。 霞飞翠屿赤城度，瀑挂珠帘虹影侵。 疑有天花散刹外，恍瞻灵锡过松阴。 光明一片浑相照，洞见僧伽不染心。 四、钓台秋月（清·王銿） 水清沙白晚烟浮，落木萧萧下碧