中华传统美德100句-兴义阳光书院.PPT

君子尊德性而道问学①，致广大而尽精微，极高明而道中庸②。（《礼记·中庸》） 【注释】①问学：求教、学习。②中庸：中，不偏不倚。庸，恒常。 【解读】君子既要尊崇德性修养，又要重视探究学问；既要追求宏观和广博，又要达到精细和微妙；既要追求高远光明的境界，又要不偏不倚，恪守常道。 执①其两端②，用其中③于民，其斯以为舜乎？（《礼记·中庸》） 【注释】①执：把握。②两端：指“过分”和“不及”两个极端。③中：不偏不倚，适当。 【解读】把握并避免“过分”和“不及”两个极端，用不偏不倚，最适当的方式服务民众，这样的做法大概就达到了舜帝的境界了吧？ 中也者，天下之大本①也；和也者，天下之达道②也。致③中和，天地位④焉，万物育⑤焉。（《礼记·中庸》） 【注释】①大本：根本，大道的本质。②达道：遵循大道的规律，表现为大道的用途。③致：推求，到达。④位：占据应有的位置。⑤育：蕴育，萌生。 【解读】不偏不倚，是万事万物得以生成发展的根本法则，和谐共生是这个法则的具体表现。达到“中和”，天地就居于恰当的位置，万事万物就能和谐共生。 天下莫尚①于中和。（西汉扬雄语，《法言序》） 【注释】①尚：通“上”【解读】天下没有比“中和”更重要的了。 礼之用①，和②为贵。（春秋有子语，《论语·学而》） 【注释】①用：功能、作用。②和：和谐。 【解读】礼的作用，以和谐为最可贵 夫子温①、良②、恭③、俭④、让⑤以得之。夫子之求之也，其诸⑥异乎人之求之与？（春秋子贡语，《论语·学而》） 恭而无礼则劳①，慎而无礼则葸②，勇而无礼则乱，直而无礼则绞③。（春秋孔子语，《论语·泰伯》） 【注释】①劳：疲惫。②葸（xǐ）：畏惧、拘谨。③绞：说话尖刻。 【解读】不符合礼节的恭敬，会令人身心疲惫；不符合礼节的谨慎，实际上是畏缩拘谨；不符合礼节的勇敢，可能导致违法作乱；不符合礼节的直率，容易流于尖刻伤人。 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。（战国荀子语，《荀子·修身》） 【解读】做人不懂礼节，就无法生存。做事没有礼节，就无法成功。国家没有礼仪规范，就不会安宁。 礼尚①往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》） 【注释】①尚：注重。 【解读】人际交往崇尚相互尊重。尊重对方，而对方没有回报，不符合礼仪的原则；自己受到尊重，而不回报对方，也不符合礼仪的原则。 里谚曰：“让礼一寸，得礼一尺。”（三国曹操《礼让令》，《艺文类聚》、《太平御览》） 【解读】民间谚语说：你让人一寸，人家会让你一尺。意思是谦让有礼不吃亏。 八、勤俭篇 俭，德之共也；侈，恶之大也。（春秋御孙语，《左传·庄公二十四年》） 【解读】爱惜物力，珍惜别人的劳动成果，是每个人都应当具有的美德。奢侈浪费，讲究排场，是人类共同鄙视的恶习和低级趣味。 73.侈而惰者贫,力而俭者富。 （战国韩非子语，《韩非子·显学》） 【解读】既奢侈又懒惰的人就会贫穷，既努力又节俭的人就会富足。 克①勤于邦，克俭于家。(《尚书·大禹谟》) 【注释】①克，能够。 【解读】对于国事，能够勤劳尽职；对于家事，能够节俭持家。这是古代贤者的风范。 民生在勤,勤则不匮①。（春秋楚庄王芈侣语，《左传·宣公十二年》） 【注释】①匮：匮乏。 【解读】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。 .静以修身，俭以养德。（三国诸葛亮语，《诫子书》，《诸葛亮集》） 【解读】内心宁静，对养生大有裨益；生活俭朴，能够提升道德境界。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（唐李商隐语，《咏史》，《玉溪生诗集》） 【解读】纵观历史，国家、家庭和有作为的人，其成功往往是因为勤俭，其破败往往是因为奢侈。 业精于勤，荒于嬉①；行成于思，毁于随②。（唐韩愈语，《进学解》，《韩愈全集》） 【注释】①嬉：游戏、玩耍。②随：听任，顺从。 【解读】勤奋是学业进步的关键，漫不经心，虚度时光，便会一事无成。思考是事业成功的前提，放任自己，人云亦云，只能劳而无功。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维①艰。（清朱柏庐语，《朱柏庐治家格言》） 【注释】①维：是。 【解读】一碗粥、一顿饭，都应当想到耕种的不易；一根线、一身衣，都应当想到纺织的艰辛。 九、正气篇 可以托①六尺②之孤③，可以寄百里④之命，临大节⑤而不可夺也——君子人欤？君子人也！（春秋曾子语，《论语·泰伯》） 【注释】①托：托付。②六尺：古代尺寸，一般指十五岁以下的人。③孤：孤儿。④百里：封地，疆土。⑤大节：重大关头。 【解读】在危难之际，可以把幼小的孤儿和国家的命脉托付给他；面临重大关头，却不丧失自己的气节。这样的人难道不是君子吗？！ 大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。（明吕坤语，《呻吟语》） 【解读】面对大事或难事，