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浅析魏碑艺术价值与历史地位 　　 摘 要： 魏碑是北朝盛行的书体，在中国书法史上占据了重要地位，字体和书写方式独具风格，它继承了汉隶的笔法，笔势厚重刚健，结体严谨宽博，书体沉稳大方，格调高逸宏放，给人雄伟和霸气，在中国书法史上是一座雄伟的丰碑。 　　 关键词： 魏碑； 书法； 艺术价值； 历史地位 　　中图分类号： J292.1 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2011）04-0164-01 　　 　　 魏碑是北朝盛行的书体，在中国书法史上占据了重要地位，字体和书写方式独具风格，它继承了汉隶的笔法，笔势厚重刚健，结体严谨宽博，书体沉稳大方，格调高逸宏放，给人以雄强和霸气，这也是历史的原因和北方民族精神的表现。 　　 魏晋以来社会动荡不安，是一段非常复杂的历史时期，到公元439年，鲜卑族拓跋氏统一北方，建立北魏，与偏安江南的刘裕所建立的“宋”形成南北对峙的割据政权，在政治上重用汉族官吏，按照儒家思想教育贵族子弟，并在精神上承接汉代玄学思想。这种各民族之间的交融和学习，以及审美意识的相互影响、相互渗透，促进了书法艺术向多元方向发展。尤其是佛教出世解脱思想和道家清静无为的宗旨一拍即合。当时，佛教兴盛且不尚空谈，特别注重修“功德”，致力发展寺院经济，大兴修建石窟、造像题记、刻石立碑之风，致使佛教教义为社会各个阶层的人们所接受，成为流行风尚，因此，影响了碑刻书法的兴盛，为魏碑的形成、繁荣和发展创造了良好的条件，使魏碑成为中国书法史是一座雄伟的丰碑。 　　 魏碑也称北碑，从遗存和考古发现来看，数量巨大，风格各异，又不乏经典。魏碑包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品，有碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四大类型，其中发现于龙门石窟的造像记，就有数千方。另外墓志与造像书法尤其值得关注，当时人死后都要树碑立传、撰文刻石，歌功颂德，以期名垂后世，是北魏墓志众多的原因，墓志书法不仅出土数量壮观，且风格种类繁多。《书林藻鉴》中述：“北朝之书，魏为最盛，享国既永，艺业日臻，竽以孝文，好文润色金石，故其时隶楷错变，无体不备。” 　??? 魏碑结构之奇、气势之强、变化之大是其他书体所不能比拟的。北朝碑刻大多是民间无名氏书法家的作品，他们大都是名不见经传，处于社会较低层的属吏，其书体遵循原来民间书法的发展轨迹，更多地是直接从汉魏时期的隶书演变而来，书法行款不整，或稚拙古朴，趣味盎然；或方笔峻利，体势雄强；或浑劲姿媚，精到细腻。现存魏碑作品中，著名石刻有《始平公造像记》、《崔敬邕墓志铭》《张黑女墓志》、《龙门二十品》、《比丘道仙造像》、《张猛龙碑》、《郑文公碑》，以及云峰山诸石刻、《石门铭》、《张玄墓志铭》、《刁遵墓志铭》等等。 　　 从北朝以来，魏碑名家辈出。魏碑书法以索靖为宗，还有郑道昭、崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深等。 　　 魏碑一经出现，即为人们所接受和喜爱，显示出它艺术的魅力和旺盛的生命力。南北朝以后的书家，其书法或多或少地融进了魏碑风格，从而形成了自己独具个性化的特色。宋元明时期，帖学兴盛，魏碑的继承和发展虽被懈怠，但是苏东坡、米芾、黄庭坚、赵孟?、黄道周、倪瓒、张瑞圆等大家书法创作从魏碑中汲取了精华；至清代金石文字学兴起，南北朝碑刻大量出土，魏碑开始受到书法家和书法理论家的重视，包世臣、阮元、康有为等人大力提倡碑学，尤其是康有为是碑派理论的集大成者，为清代碑学的发展起到了推波助澜的作用；而赵之谦、张裕钊等是魏碑书法大家，赵之谦魏碑沉雄方厚，且血肉丰美，张裕钊专习北碑，有所创新，运笔含蓄内敛、结构却险劲外露，开创了魏碑的新体，也促使近现代魏碑书法大兴。时值近现代，众多的书法家和爱好者更是酷爱魏碑，力图从魏碑中找到出路，形成自己的书法风格。 　　 魏碑书法趣味横生，超然自若。任何艺术都与时代背景、地域环境和人文情绪有着必然的联系。魏晋南北朝时期，北方从曹魏至北魏，风气基本上是崇尚质朴、率直，比较粗犷和豪放，魏碑去汉隶“蚕头燕尾”、“一波三折”的笔法，继承了结体严谨、笔势厚重、沉稳端庄、雄健有力的特点，还容纳了北方鲜卑等少数民族豪放不羁、质朴清新、自由天然的情怀，整个书风刚劲泼辣、雄强朴拙而又显灵秀之气，更加风姿多彩。根据现存著名碑刻，魏碑行笔速起急收、点划峻利，转折处多以侧锋取势，整体纵横倚斜，错落有致。它丰富和发展了艺术的多样性，从运笔、结体和意态风神看，或方劲硬朗、端庄强悍；或乱头粗服、率意豪放；或冲和灵秀、蕴藉含蓄；或方圆兼备，凝重雄健，无不体现它的大气和风姿神采。 　　 从历史发展的角度来看，和平繁盛的年代为培育和发展文化艺术提供了一个良好人文环境，然而动乱落后的时代却让人们弃名利而寄情山水、追求自然安逸的生活，激发着人们的思想和艺术灵感。北朝虽经历了短暂的统一局面，然