浅谈林语堂的翻译第三组.ppt

浅谈林语堂的翻译思想 简介及主要成就 林语堂是我国著名文学翻译家，博学型的作家，卓越的语言学家。他兼用祖国和异国语言文字（英文）写作，在国外的声望高于国内，蜚声世界文坛。“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”这是林语堂一生思想、文学创作和文学翻译道路的写照。林语堂翻译生涯中最伟大的贡献就是以通俗化的策略，把深奥难懂的中国儒道经典文化生动的传播到西方世界。 何为“忠” ★林语堂认为忠实的程度大致可以分为四等:直译、 死译、 意译和胡译。死译是直译走向极端的结果,胡译是意译走向极端的结果。他认为直译与意译 两个名称虽然便于使用,但仍是不中肯的名称,容易引起人家的误会,使之成为死译和胡译的庇护所,或令人以为翻译有两种同时可行的标准。其实这两个词不过表达了历来客观存在的翻译方法的不同倾向,两者是互相对立又互相渗透,互相转化的翻译中。 “ 两者是融为一体的翻译非绝对,译者所能谋达到之忠实,即比较忠实之谓,非绝对的忠实之谓。 ”? ★绝对的忠实是不可能的,因为“ 凡文字有声音之美,有意义之美,有传神之美,有文气文体形式之美,决不可能将这些同时译出,译者所能求的只是比较的非绝对的成功。 ” 何为“顺” 第一，须以句为本位，主张翻译只能以句 为主体的“ 句译 ” ,不能以字为主体的“ 字译”? 第二，须完全根据中文心理。  何为“美” 林语堂认为“翻译于用之外，还有美一方面须兼顾的，理想的翻译家应将其工作当作一种艺术。以爱艺术之心爱它，以对艺术谨慎不苟之心对它，使翻译成为美术的一种。”尤其翻译文学作品，更“不可不注意于文字之美的问题”。 在对译者的要求方面，林语堂认为翻译艺术所依赖的有三条：第一是对原文文字上及内容上透彻的了解；第二是译者有相当的国文程度，能写清顺畅达的中文；第三是译事上的训练，译者对于翻译标准及手术的问题有正确的见解。 林语堂 鲁迅 个人经历不同 林语堂：归化 林语堂青年时游学欧洲，大半生都在欧风美雨中度过。同时，中国文化对他的影响也是很深刻的，所以，“中西合璧”是林语堂一生中追求的文化理想。这种理想反映到翻译上就成就了他独特的“归化”作品。 鲁迅： 异化 鲁迅提倡“宁信而不顺”，这种思想的提出和他当时的个人经历也是息息相关的。 翻译目的不同 林语堂： ● 林语堂的目的是文化意味的，把西方文化介绍给中国人，把中国文化介绍给西方人，而且是普通大众。他要把中国人生活的各个方面，大至儒家哲学，小至品茶烧饭的生活哲学带到西方人的大众生活里去，为他们所理解接受，改变他们对中国歪曲和变形的认识，使他们对中国的理解不再限于小脚﹑辫子之类的东西。 鲁迅： 鲁迅深切感受到中国的黑暗，敢于直面现实，介绍外国进步文艺为我所用，来救中国人的痼疾，改变国民性，改造社会是其翻译﹑创作﹑编辑﹑出版的初衷和基本思想。他希望可以求新生于异邦，介绍国外的新思想，以此来挽救民族危亡。为此，他追求直译，反对归化。 对中国传统文化的观点不同 林语堂： 林语堂虽然受西方思想的熏陶很深，但对中国的儒道文化却使顶礼膜拜的，他曾从名师，对孔﹑孟和道家的“天人合一”思想都有过独到的研究和译著. 鲁迅： 在鲁迅眼中，国人的劣根性，对于国人思维方式的“模糊性” ﹑“无是非观” ，深恶痛绝。中国人的“糊涂观”体现在翻译上，就是鲁迅先生反对的“糊涂观”。所以他坚持对外国文化进行原质性的追求，而他所用的方式就是直译. ?????? 林语堂先生不仅在文学上修为很高，而且在翻译上造诣很深，他的很多作品都深受大家喜爱，作为后辈的我们应该潜心研究下其中的奥妙 ，为我们以后的翻译打下基础。 * 第三组 简介及主要成就 翻译思想 结语 与鲁迅翻译思想的比较 翻译思想 忠 顺 美 ? 个人经历不同 翻译目的不同 对中国传统文化的观点不同 长短相形 Long and short interdepend in contrast ? 高下相倾 High and low interdepend in position 音声相和 Tones and voice interdepend in harmony, 前后相随 Front and behind interdepend in