睿智与纯真.doc

睿智与纯真 ??????????????????????????????????? 李镇西 几年前，我曾这样评价我的朋友魏智渊（网名“铁皮鼓”）：“他是少有的没有被这个社会污染的人之一。”后来魏智渊去江苏结识了王开东，给我来电话说：“和王开东相比，我们都是坏人。”再后来我两次见到王开东，因为来去匆匆，没留下什么故事，但他给我留下了极为纯正的印象：性格温和而举止文雅，待人诚恳而言谈得体，彬彬有礼而胸无城府；特别是他那双眼睛，总是透出婴儿般清澈的光泽，这光泽，很容易使人想到久违的教养、修养和涵养。回头想魏智渊那句话，虽然有明显的夸张，但和王开东一比，我们很容易感到自己的世故。 很久以前我就在网上发表申明不再给人写序，可这篇序是我主动提出给开东写的－－似乎也没有什么特别的原因，就想为开东做点什么。有朋友听说我给开东写序，提醒我：“书中有《做人要做李镇西》，你给他写序，别人会不会产生误解或反感？”我说：“管他呢！我只做我愿意做的事！” 我用了两天时间浏览了这部书稿。说是“浏览”，其实里面好些篇章我是看得比较细的，有几次还因共鸣而陷入沉思。以苛求的眼光看，这不书算不上字字玑珠，但我确实被打动了。我读到了开东的博学，读到了他的思考，读到了他的成长，读到了他的教育实践……而这一切，对正在成长中的青年老师无疑会有启迪和帮助的。 但我感受最深的，是开东那一颗纯正的童心。 这个世界上有学问的人多了，可有人有了一点才气或者读了几本别人没读过的书（比如不但读鲁迅胡适李泽厚刘小枫张志扬徐友渔葛兆光，还读尼采马尔库塞福柯杰姆逊塞伊德……哇塞！光听这些名字就让你晕了，由不得你不自卑），就以“启蒙者”“孤独者”傲慢的眼光视同行为“白痴”。而开东不然。开东也是有学问的――相信凡是读过这本书中人都会同意我这个看法，但是他没有表现出半点浮躁炫耀的气息，而总是那么谦逊，接物待人总是那么恭敬，我不认为这种谦逊和恭敬是故作姿态，不，这是他永不自满的表现，更是一种发自内心的对人的尊重。是他善良天性的自然流露。 我曾说过这样的话，有些人富有才华可失去了纯真，才华使他心灵生锈，使他过于自恋自负自私而精于算计，最后聪明反被聪明误；有人纯真但缺乏智慧，于是这个“纯真”往往最后成为“愚昧”的代名词。如果一个人既睿智又纯真，那他就了不起。罗曼罗兰认为，真正的英雄主义只有一种——看透了这个世界，并仍然热爱它！因为睿智所以“看透”，因为纯真所以依然“热爱”。有人评价托尔斯泰一直保持着一颗童心，因为直到晚年，他依然用婴儿般明澈的眼睛打量这个世界。巴金去世时，我写过这样的文字：“著作等身的巴金多次否认过自己是作家，他说他不过是面对令人窒息的中国，写出了‘我控诉’！他没有想过所谓‘纯艺术上的技巧’，只是凭着知识分子的善良与正直写出了自己的见闻和心声，因此他便成了中国的良知，并因此而获得了绝大多数中国人的敬意！巴金不是深刻的，但是善良的；巴金不是煽情的，但是真诚的；巴金不是尖锐的，但是敏锐的；巴金不是英勇的，但是无畏的――巴金不是文学大师、思想巨匠，而是一个普通而不平凡的人！” 在这里，对巴金来说，“人”的含义，就是富有智慧却一直保持着孩童般的纯真。 写到这里，我担心有人认为我对开东评价太高甚至“吹捧过分”了。不，我当然知道年轻的开东远没达到托尔斯泰或巴金的境界，无论是做学问还是做人，他都还有很长的路要走；只是，在这个物欲横流的时代，当许多人迷失了自己（过于自负，自我恶性膨胀，唯我独尊）的时候，开东的真诚、善良、谦逊、沉静、安详、内敛，淡泊……成了许多人的一面镜子――看到开东，我们或许会有一些自省，甚至会有一丝惭愧。 身为教师，这个职业赋予我们许多我们本来没有的“高尚”――“为人师表”啊，“人类灵魂工程师”啊等等；可是面对学生，我们敢说我们就一定比他们高尚吗？我不只一次在我校全体教师大会上对老师们说：“如果我们把学生的要求拿来要求自己，我们就非常优秀了！”这话其实我经常对自己讲的。我也许比我的学生多读了一些书――在他们眼里，我也算“学识渊博”了，可是作为一个人的纯洁度，我能比得上孩子们吗？我常常感到：比起学生那一颗颗晶莹的童心，自己的一颗所谓“成熟”的心其实早已锈迹斑斑！教育，从根本上讲首先不是知识的传授和能力的培养，而是人格的引领。那么人格引领者的“人格”如何呢？坦率地说，我们有的教师连“人”的资格都很难说真正具备（例子用不着我列举了吧），学问再多有什么用？也正是有感于此，我才对开东所保持的一颗纯真的赤子之心怀有深深的敬意。这是作为一名教师应该永远拥有的啊！ 作为这本书的序，还得就这本书说几句。本书展示了开东的精神世界和实践空间。无论是文学评论还是社会观察，无论是教育心得还