短文两篇重点.doc

《陋室铭》 重点解词： 1 .名：出名。 2. 灵：成为灵异（的水）。 3. 斯：这。 4.惟：只。 5.馨：香气，这里指品德高尚。 6. 上：长到……上。 7.入：映入。 8.鸿儒：博学的人。9. 鸿：大。 10.白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 11.调：调弄。这里指弹琴。 12.乱：扰乱。 13.案牍：官府的公文。 14.劳：使……劳累。 15.形：形体，身体。 文体：铭 结构： 全文分三层： 1、开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。 2、具体写“陋室不陋”：环境之清幽宁静，生活情趣之高雅，室主人胸襟之超尘绝俗。 3、连举三位古人来证明“陋室不陋”，以反问作结。 结尾引用孔子的话“何陋之有” ，有什么作用？ 引用圣人孔子的话，表明陋室不陋，更具雄辩的力量。以此作结，巧妙回应了开头“惟吾德馨”，突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神。显得含蓄无穷，发人深思。 写法：托物言志 主旨：本文描绘作者居室的情景，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神。 理解性默写： （1）《陋室铭》中与“时人莫笑池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 （2）概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 （3）文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 （4）以“交往之雅”表明“陋室”不陋的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （5）写室主人超尘绝俗的胸襟的句子是（文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是）：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （6）通过引用画龙点睛的句子是（《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是）： 孔子云：何陋之有？ （7）用类比赞美陋室的句子是（作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是）：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 《爱莲说 》 重点解词： 1 .蕃：多。 2.独：只。 3.盛：普遍。 4.染：沾染（污秽）。 5.濯：洗涤。 6.清涟：清水。 7.妖：美丽而不端庄。 8.蔓：生枝蔓。 9.枝：长枝节。 10.益：更加。 11.亭亭：耸立的样子。 12.植：立。 13. 亵：亲近而不庄重。 14.亵玩：玩弄。 15.谓：认为。 16.隐逸：隐居的人。 17.鲜：少。 18.宜：应当。 译文： 水上，陆上各种草木的花，可爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们普遍喜爱牡丹。我只喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过而不显得妖媚，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 文体：说 主旨句：莲，花之君子者也 主旨：借莲花形象寄寓不慕名利、洁身自好的操守和感情。结尾三叹，暗示了作者厌恶争名夺利、趋炎附势的世态。 写法：托物言志 “出淤而不染”写出了莲花洁身自好，不随世俗、不同流合污。“濯清莲而不妖”写莲花端庄质朴。“中通外直，不蔓不枝” 写出了莲花豁达正直，不攀附权贵的高尚品质。“香远益清”写美名远扬。“亭亭净植“写出莲花美好独立的姿质。“可远观而不可亵玩”总括了莲傲然不群，不容轻慢的高洁气质。 菊：象征隐居的人。 牡丹：象征贪图富贵、争名夺利、趋炎附势的人。 莲：象征君子。 衬托：写菊和牡丹，分别是正衬和反衬。突出了莲的高洁美好形象，寄予了作者洁身自好、不慕名利的处世态度和对追求君子美好品德的情操。 理解性默写： （1）从生长环境方面描写莲花高洁质朴的句子（与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质的句子：出淤泥而不染。（3）象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖。 （4）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子（或写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是）：中通外直，不蔓不枝。 （5）象征君子美好的姿质的句子：香远益清，亭亭净植。 （6）比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。。 （7）概括本文主旨句的是：莲，花之君子者也。 （8）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。