社会工作中的灵性研究.pdf

s社会工作理论探索 ocial work 社会工作中的灵性研究 陈海萍 （厦门大学公共事务学院，福建厦门 361005） [摘 要] 灵性研究与个人主义思潮息息相关，二者都是由现代性造成的去个人化和疏 离感导致的必然结果，包括：社会的解传统化和世俗化、科学的发展、理性主义的盛行与宗教 的衰退。当灵性研究在社会工作呈上升发展的趋势时，与现代社会的宏观结构不可分割。 [关键词]灵性 社会工作 多元化 亚政治 [中图分类号]C916 [文献标识码]A [文章编号]1672-4828（2010）08-0015-03 一、灵性研究的历史背景 元运动（New Age Spirituality）的发起。新纪元运动是一场精 社会工作源起于基督教文化，宗教道德在其发展之初 神与信仰的解放，它是一个庞大的网络（Meta Network），由 起着至关重要的作用。随着理性主义（Rationalism）的盛行， 信仰与态度组成的、没有秩序和结构的大网络。追随新纪元 宗教的权威地位在逐渐减弱。许多社会工作者直接以实证 信仰思想的人没有一套固定的理念，他们只在自觉意识上 主义科技理性为基础，企图消除社会工作发展之初的宗教 与许多关联的思想联系起来，去体验宇宙人生的意义，以寻 色彩（Nonsectarian），使社会工作更加科学，以便获得社会 求超物质的精神满足，内心淡定和谐，达到天体共融的境 的认可；这样，灵性就从社会工作者的研究中逐渐消失，取 界。新纪元运动的思想混合吸收了基督教神学思想以外其 而代之的是以实证哲学为基础的物质、理性的人 (童敏, 它领域的世界观，例如，东方哲学、音乐、医学、心理分析等， 2007)。韦伯（Webb）认为，灵性研究在社会工作中的发展与 其目的是为人们开拓一个整合兼容的世界新体验性的秩 个人主义的盛行、现代西方社会普遍存在的疏离感密不可 序，使人可以从中感悟与宇宙共融的感受，以更好地适应自 分(Webb, 2003 ：P73)。在个人主义的影响下，隐藏在大多数 由多元、价值混沌的现代生活。通过对传统宗教的新诠释， 现代社会工作理论背后的假设是：个体有能力掌控自己的 新纪元运动力图为人们的多元信仰找到最终归所。新纪元 生活，在没有宗教的情况下道德依然成为可能，个体可以根 的宗教提倡人在本质上是一体的，真理存在于所有宗教中， 据自己的理解来建构主观的精神世界，找寻生活的意义，并 统一性贯穿于多样性中。盖瑞（Garrett）（2003）指出，新纪 用自己独特的言语体系来解释这种精神性（Spirituality）。但 元的宗教源自个人自由的膨胀和社区归属的缺失。在个人 是，过分推崇自由主义、多元价值的结果是过度的自我中 主义的盛行下，宗教更倾向于自主化、个性化的发展，尤其 心。由于缺乏统一的信仰指导（如宗教），在现代性导致的 强调个体应该形成自己的价值信仰体系。透过现代性的多 疏离感与不确定性的催化作用下，个体很容易丧失自我认 元化发展，新纪元的宗教探讨究竟是什么塑造了个体独具 同与集体归属。在这样的时代背景下，围绕着一个核心问 个性的内在自我（Inner Self），思考在多元背后是否存在一 题，灵性研究在社会工作中重新获得关注，即：当宗教不再 种普适性的规律。大融合成为了新纪元宗教与灵性发展的 成为指导人们道德认知和社会行为的超验力量时，人们凭 趋势，通过超越多元，形成一个更为宽广和完整的“普世宗 借什么信仰使自己生活得更好？对灵性的探索反映了人对 教”，实现“多元寓于统一”的精神升华。 生活意义和存在价值的不竭追求。 新纪元运动鼓励多元信仰意味着对个体价值的尊重， 在社会工作发展进程中，关于灵性的探索得益于新纪 但同时也形成强大的社会离心力，造成个体对生活缺乏安 [作者简介