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试论大学生气质美培育 　　[关键词]大学生;气质美;培育 　　 　　一、当代大学生对气质美追求的误区 　　(一)审美低俗化,格调趋下 　　在知识经济来临之际,大众文化的消费性和商品性必然导致消费文化的畅行, 这使得传统的审美文化不得不退居其后。消费文化往往以赢利为目的,刻意追求娱乐性、休闲性和刺激性,以提高上座率、收视率和发行量,这难免会出现浅薄、粗陋、萎靡的文化风尚。在大众教育的视域下,大学生作为大众教育的受体,无疑会受到大众文化的深刻影响。当代大学生的审美情趣出现了向低格调的大众影像文化及通俗文化认同的倾向。按理,欣赏者与创作者应该共同超越物质功利诱感,在“传神写照”、“气韵生动”、“澄怀味象”的意境世界里,达到心灵的交流和情感的沟通。但一部分大学生,对经典名著和高雅艺术不感兴趣,热衷于一些消遣性、娱乐性、宣泄性的低层次文学及视听物品。而大学生???审美情趣向低层次滑坡,又拉动了低格调的消费文化的畅行,形成恶性循环。这不仅使大学生的审美情趣向畸形发展,而且还将毒害大学生的精神,造成价值观念的混乱,更不利于大学生高雅气质的培育。 　　(二)信仰颓废化,品位不高 　　当代大学生对气质美追求的表面化、形式化其原因固然有大学生思想活跃,求新求变的一面,但更主要的是因为他们普遍感到精神无所依托。那些缺少深度的大众文化,适应了一些精神空虚的大学生的心理需求.这样,大众文化一味求新,以流动不居的新景象、新风尚为追求目标,便催生了大学校园的“追星族”和庸俗“文化热”。那些内容庸俗、品位不高、以物欲和情欲描写见长的流行作品,更造成严重的精神污染,会逐渐钝化大学生的想象力,消蚀大学生自我意识的独立性,导致意志消沉,信仰颓废化。而那些真正富有高品位的作品和文化人的气质美,并没有完全被大学生接受和效法。 　　(三)观念盲目化,精神空虚 　　受大众消费文化的影响,加之西方文化的渗入和传统文化的失落,当代大学生审美观念出现了盲目化倾向。在气质美的价值观念上,由于精神信仰危机,出现了重现代轻传统、重外来轻本土的价值取向。具体表现为:一是在生活上盲目追求“西化”、“港台化”;二是在兴趣爱好上盲目追求西方和港台的消费文化;三是盲目地否认传统的、土生土长的审美文化,认为凡是外来的、现代的就是时髦的、美的,甚至于在行为方式上也盲目追求所谓的“现代化”。这也是部分大学生很难具有高雅气质的一个主要原因。 　　(四)生活享乐化,功利色彩浓厚 　　在大众消费文化中, “明星”的高消费、用名牌、讲排场、重阔气,影响着大学校园的一大批“追星族”。一些大学生傍大款,穿名牌,讲享乐,表现了严重的实用主义、享乐主义倾向,功利色彩十分浓厚。他们往往在注重外包装的同时,忽视了内在素质提高,甚至还把丑当成了美。当然,人们对于形象美和美好生活的追求,本无可厚非。但处于青春年华的大学生,一旦抛弃了文化素养的内在修为,陷于享乐主义、功利主义的泥潭中不能自拔,就会导致精神世界贫乏,审美认知能力低下,更谈不上大学生应有的气质美。 　　二、提升大学生的审美境界 　　人在精神上的内在实践,通常表现为个体的气质美。其中,理想、品德、文化、气度等人生修养,可以使得人生境界向审美境界的转换,实际成为不断积淀的过程。对于大学生而言,这个过程就是内在精神生命不断被塑造、充实和提升的过程。因此,理性的自觉和审美实践,都是不可或缺的。 　　(一)学习审美理论有助于大学生实现理性自觉 　　实践证明,大学生自发的活动容易导致对美的理解模糊、零散与不确定性,而大学生自身的审美特征又强化了这种自发性。这也是导致上述误区的主要原因。因此,加强审美理论学习十分必要。其一,掌握必要的美学基础理论,可以帮助大学生正确认识美、理解美、发现美、创造美,懂得审美法则、范畴、存在形态以及人类审美活动的基本规律。其二,深入了解艺术理论与艺术史,可以帮助大学生进行艺术创作和艺术欣赏,把握艺术美创造的基本规律。其三,学习自然美、社会美、生活美、形式美等其他审美常识.可以指导大学生在衣食住行中遵循人类共识的审美标准。 　　(二)审美实践有助于大学生积累一定的审美经验 　　大学生要提高审美素养,光有理论还不够,还应该有欣赏与创造的审美实践。审美欣赏活动充满了情感、想象和个人的感悟、理解。如音乐欣赏,从音乐开始到高潮、结束,审美主体以个体的精神参与为主,从中获得巨大的审美愉悦和享受。这意味着审美欣赏也是一种自我教育活动。无论外界有着怎样的审美条件,审美对象无法打动个体,个体就不会有审美感悟与发现。审美创造,即对美的产生过程的深切体验。主要有两种形式:一种是艺术创作,如写诗、唱歌、跳舞,谱曲、演奏、绘画、书法等等;另一种形式是生活中的审美创造,包括体育活动、游戏活动、言谈举止、衣着打扮等。在我们的生活中,审美创造