屈原列传节选wsl.pptVIP

* 屈原列传　 　 节选 　　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》（6）。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也（7）。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也（8）。 　　屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。 　其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指（通‘旨’，旨意，含义）极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯（zhuó，不洁净的水）淖淤泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然（jiào洁净的样子）泥而不滓（zǐ沉淀的污垢，污浊，污垢）者也。推此志也，虽与日月争光可也。 　　它的文字简约，词义入微，行为志向高洁，行为清廉方正不苟，它涉及的事小而旨意博大精深，列举的事物浅近而意义深远。他的志向高洁，所以他提及的事物芬芳。他的行为清廉，所以致死不能被接受。（他）自己疏远污泥浊水，（像）蝉一样从浑浊污秽中脱身（离去），遨游在尘世之外，不被尘世的污垢所沾染，洁身自好不让泥污沉积到自己（身上）。按照（他）这样的志趣来推演，就是日月也可以与之争辉啊。 　屈原至於江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫（官名）欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（助动词，被）放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（bū吃）其糟而啜（chuò，尝，饮）其醨（薄酒）？ 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？ 何故怀瑾握瑜（瑾、瑜，都是美玉）而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之：‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣。’人又谁能以身之察察（清洁，高洁），受物之汶汶（mén污垢，污辱）者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖（huò。温蠖，尘滓累积的样子）乎！”乃作《怀沙》之赋。於是怀石，遂自沉汨罗（汨罗江，在湖南境内）以死。 为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，‘刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。’谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的汨罗大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 *