民俗文化市场化的合理性、异化性及其基本文化法则.docVIP

民俗文化市场化的合理性、异化性及其基本文化法则 贾占军 宝鸡市委党校 民俗文化是民族文化的重要组成部分，它不仅构筑了不同民族的文化心理而且还构成了各民族独特的文化背景。民俗文化是当地人民创造的物质与精神文明的历史积累,是一种重要的经济资源。将民俗文化的文化因子植入市场经济的土壤，就会产生巨大的经济价值。随着市场经济的发展，许多民俗文化被包装成旅游产品，成为旅游开发的重要内容之一，取得了十分显著的经济效益。 一、民俗文化市场化的合理性 民俗是一个国家、民族或一个地区在自己的历史发展过程中逐渐形成并代代相传的生活习俗，包括了日常生活文化、婚姻家庭礼仪文化、民间歌舞娱乐文化、工艺美术文化、节日文化等，具有鲜明的民族性、地域性、原始性和生活性等多重特性。民俗文化的这种多重特性，正好与现代人们旅游的心理需求相合拍。一个国家、一个民族、一个地域的民俗，其生活性越浓，原始性越强，历史氛围越厚，地方差异越大，就越对异域游客具有吸引力，成为重要的特色旅游资源。 我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。汉族和各少数民族的服饰饮食、婚丧嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的民俗文化景观。这些民俗文化现象，以其丰富的内容、浓厚的地方色彩、鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国民俗旅游的丰厚资源，具有极高的旅游价值。 民俗文化能够满足旅游者的娱乐需求。我国各地许多的民俗活动，如北京的庙会、陕西的社火、傣族的泼水节、苗族的花山节、彝族火把节等等，都带有浓厚的娱乐性质。在旅游活动中，这些各具特色的传统民俗活动，可以很好地满足旅游者在旅游活动中的娱乐需求。 民俗文化能够满足旅游者的审美需求。我国各种民间建筑、民间服饰、民间工艺品，都自然流露着纯真质朴之美，具有较高的审美价值。民俗旅游的开展，为旅游者提供了体验民俗审美文化的良好机会，常使旅游者获得终身难忘的审美感受。 民俗文化能够满足旅游者的精神需求。民俗作为一种传统文化代代相传，保持着一定的连续性和稳定性，维系着社会成员的民族与地域情感。通过参与、体验民俗旅游活动，对于异域游客来说，可以深入了解不同的民族、不同地区的各具特色的民俗风情，感受到源远流长的历史风貌，在游览活动中得到生动的精神体验。 因此，民俗文化融入旅游文化是当今旅游业发展的需要，也是满足旅游者旅游愿望的需要，而且民俗文化旅游会产生其它社会效益，带动饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等第三产业的发展，促进地区经济融入统一的、开放的市场体系。在民俗文化旅游开发的过程中，民俗文化的市场化获得了社会广泛认同的合理性。 二、民俗文化市场化的异化性 民俗旅游是一种高层次的文化旅游，它能满足异域游客的求新、求异、求乐、求知等心理需求，它的意义与价值在于体验异域文化情调，旅游者参与到活生生的、真实的异域生活中，看到的是原汁原味的民俗文化，体验到的是充满异域情调的旅游经历。所以，民俗文化作为一种生活文化所具有的原生态性，毫无疑问是其旅游价值的核心所在。 （一）民俗文化的仪式化、表面化。 在市场化商业活动中，以现代艺术形式包装民俗文化，将其舞台化、程序化，是目前旅游开发的主要手段。这样的后果是使民俗文化失去了本来的乡土气息，淳朴的民俗被歪曲，甚至有些少数民族地区为了吸引游客，将迷信的、不健康的习俗加以渲染。许多地方把民俗文化旅游开发进行庸俗化的理解，迎合部分人们的庸俗低级心理，不是开发民俗的美，而是盯住民俗中的丑陋和糟粕的部分。传统思维和当前经济建设的一些误区导致在旅游开发中常常出现一些破坏性的遗憾事情，如有些地方为了追求城市化、现代化，把珍贵的民居拆掉，而另建西洋式建筑；有的把上千年的古城墙推倒，修建马路等等。 而且，民俗文化旅游从策划、设计规划、投资建设、推向市场等等一系列步骤都表明，旅游部门向大众推出的必然是一种可供消费的文化产品。在这一文化的再生产过程中，无论是采用主题公园、博物馆的形式，还是原生态、自然式的民俗生态旅游形式，必然把各自独特的民俗文化变成符号、变成仪式、变成建筑、变成饰品，都首先着眼于文化的可复制性与交换性，目的是为了获得文化的交换价值而拙劣地展示地方民俗文化之间的区别，不可避免成为一种文化复制。 当民俗作为一种产品不断被复制，民俗文化成为一种旅游产业越来越市场化的时候，不能不忧虑的是，民俗旅游越来越抛离其原来的文化生存语境，仪式化痕迹越来越严重。当民俗生活失去其生存土壤，被置于戏剧化、仪式化的场景之中，成为观赏和被观赏的对象，不是一种自然的、原生态的生活文化的时候，我们不得不承认，民俗文化旅游作为一种具有独特文化意蕴的体验价值，已经所剩无几了，你不能期望从一堆形式外壳，比如了无生气的建筑、千篇一律的仪式中获得真实的文化体验。 （二）民俗旅游开发干扰民