56个民族服饰之傣族服饰.doc

56个民族服饰之傣族服饰 傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、景谷、新平、金平、元江、双江等地，现有人口一百多万。傣族是一个有着悠久历史的民族，属百越族群的一支，在汉晋时期被称为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”、“鸠僚”，同时其分布地区亦被称之为“乘象国”；唐宋时期被称为“茫蛮”、“金齿”、“银齿”、“白衣”等；元明时期被称为“白衣”、“百夷”等；清以后被称为“摆夷”或“摆衣”。若按分布地区又有“傣力”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”、“傣端”等自称，“傣”为其民族自称，意为自由，新中国成立以后根据本民族意愿定名为傣族。 傣族有自己的语言和文字。傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分西双版纳方言和德宏方言。傣文来源于梵文字母的拼音文字，原有傣泐文（西双版纳）、傣那文（德宏）、傣绷文（瑞丽）、傣端文（金平）四种，现通行西双版纳和德宏州两地区的文字。 日常习俗 傣族以大米和糯米为主食，德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米，习惯用手捏饭吃。常食酸笋、酸豌豆粉、酸肉、野生酸果及干酸菜等酸味和苦瓜、苦笋等苦味菜肴。肉食有猪、牛、鸡鸭肉等，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。由于当地昆虫种类繁多，也常食用蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。傣族爱喝自家酿的低度甜酒和不加香料的大叶茶，爱嚼槟榔。 傣族普遍信仰巴利语系佛教（南传上座部佛教，属小乘佛教），提倡出家修行，过去傣族男子从小就要入寺为僧学习知识，相当于上学，接受过僧侣教育的男子会受到社会的尊重，没修行过的人被称为没有知识、不开化的愚人。修行期间跟藏族的喇嘛僧一样可以喝酒吃肉，谈恋爱结婚等。傣族的很多节日都与佛教活动有关，每年傣历六月举行的泼水节就曾是印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，经缅甸传入云南地区。泼水节是傣族最隆重的节日，傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”，因为在傣族历法中新的一年是从六月开始计算的。泼水节在公历的四月中旬，一般持续三四天。第一天傣语称“麦日”，相当于农历除夕；第二天为“恼日”，意为空日，这天既不属于旧岁也不是新年，一般不举行什么活动；第三天是新年，傣语称“叭网玛”，意为岁首，一大早傣族男女老幼就穿上节日盛装，先到佛寺浴佛，然后互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。泼水节期间举行划龙舟、放高升、放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡、丢包游戏等活动，各家还要大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友。关于泼水节的来历，各地也有不同的版本。西双版纳、德宏是“七公主杀火魔”的传说，而丽江华坪地区则由傣家小伙奋力灭火救乡亲的故事得来。傣族较重要的节日还有关门节、开门节，均为佛教节日。部分地区傣族还保留着原始宗教信仰，供奉树神、社神和白马庙。此外，傣家敬仰孔雀和大象，并以它们来象征五谷丰登和吉祥如意。 傣族传统婚恋习俗各地不同，一般自由恋爱，实行一夫一妻制。在泼水节期间青年男女爱玩一种“丢包游戏”，“包”是爱情信物，花布内包棉籽，四角和中心缀五彩花穗，由傣族姑娘在节前缝制。丢包时，男女各站一排，姑娘把包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，借此传递感情，等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，青年男女通过丢包、接包互相结识了解。而“赶摆黄焖鸡”则是西双版纳青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价。订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同和女方及女方的三个女伴，共摆一桌“吃小酒”。“吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的，表示火热；第二道要盐多，意为深厚；第三道要有甜食，代表甜蜜。婚礼时在双方家里都要举行，一般先在女家进行。婚宴桌铺上绿色的芭蕉叶，有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜色。宴前主婚人用一根白线绕过新郎、新娘的肩，又用两根白线分别拴在两人的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。 傣族人忌讳外人骑马、赶牛、挑担或乱发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；不能进入主人内室，不能坐门槛；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头，佛像等佛家圣物。 傣家建筑和服饰 傣族最典型的建筑是竹楼，为古代干栏式结构，竹楼顶尖底方，以圆木为柱，屋顶铺瓦片或木板，呈“人”字形，梁柱门窗楼板全部用竹料或木料建成，一般为两层，人住上层，近楼梯处是卧室，其余便是大开间，内有火