《论语》中的“孝”.ppt

检测翻译: 1、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。……” 2、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？ 3、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”? 共同研讨，反思学习 在中国儒家文化中，特别提倡孝道。孔 子认为“孝”是做人的根本道理，所以中国 文化提倡“百善孝为先”。但是，从父父子 子，君君臣臣的封建社会发展出来的孝 道，在两千多年后的今天，是否还是那么 重要？在日新月异的现代社会里，儿女与 父母之间由于生活习惯不同，认知社会不 同，不可避免的会有矛盾和冲突。在这种 情况下，我们应当如何做才为孝？孔老夫 子毕竟生活在两千多年前，他有关孝道的 准则，在我们现代社会中还能够适用吗？ 作为现代人，又当如何理解孝道呢？ 示例一： 往往就是最亲的人成了自己的情绪垃圾桶，有时还会因此而受伤。孔子说出了一个简单的道理，就是你最亲的人是最伤不得的。意见相左的时候，注意一下说话方式。不论是“见志不从” 、“又敬不违” ，还是“劳而不怨” ，都是孔子关于孝道的标准。有时候，我们出于好心，为父母做了一件好事，而父母却不领情，在这种情况下，我们该怎么办呢？ 每一个人走到今天，都带着历史的烙印，每一个人都是由自己的习惯铸就的。真正爱自己的父母就意味着包容和尊重他们的习惯。这是真正的敬。心理上的这种“敬”，直接导出来的行为层面就是“不违”。所以，我们不是说在大是大非的问题上都一定要做儿女的放弃原则，但是，在可以不计较的时候，儿女要对父母多一点尊重和理解，多让他们按照自己的方式去过一种快乐的日子，也许这就是最好的孝敬。 示例二： 孝道也要量力而为，孝要竭其力，不要过分了。前一两年，有个年轻人基于天生的（不是教育的）孝心，为了孝养父母，去做了小偷，犯了法，对于这样行孝的人，在心理道德上，我们觉得这个人“非其罪”也，因为他为了孝顺，为了医母亲的病，结果偷了钱，犯了法，这是可以原谅的。但是在学问修养上看，对他的批评是“这个人没有受良好的教养”。在道理上来讲，这个青年是好心，但是好心要学识来培植它，使他知道要“竭其力”而不要做过分的事。中国古人有两句话综合起来的一副对联说：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”其“原心不原迹”就只看他的心孝不孝。比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。这个道理非常清楚，我们用这个道理来解释，就是说明“事父母能竭其力”是尽自己的心力做到了就是孝。 （南怀瑾《论语别裁》） 人类走到今天，社会制度在变，但”孝之为本”的理念不会变。一个人能够在最朴素的地方体现人性的亮点，那么不管他以后遇到再多的迷茫，再多的挫折，也不会放弃希望。我们可以在这个世界上创造很多的辉煌，但是永远也不能忘了脚下的起点。那就是父母对儿女的心，儿女对父母应有的爱。 * 《论语》中的“孝” 1、准确背诵并默写。 2、积累重点词，并准确翻译 各则语录。 3、联系现实，结合语录， 谈谈你对“孝” 的理解。 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。 君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！ 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”? * * *