2014年电大国学经典选读期末考试复习小抄【已排版】.doc

电大《国学经典选读》期末考试小抄 1. 子曰：“君子不器。”——此句恰当的意思是（ C ） A、孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。” B、孔子说：“君子不是器物，可以随便装东西。” C、孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。” D、孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆。” 2．子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的“畏”的恰当意思是（ C ） A、畏惧 B、畏缩 C、敬畏 D、崇敬 3．子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（ A ） A、孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？” B、孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？” C、孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？” D、孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。” 4．“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”的恰当意思是（ D ） A、尽心尽力地去了解人的本性；了解了人的本性，就知道天地了。 B、用尽他的心力，了解他的性格，知道他的性格，那么就是知道天命了。 C、应尽心尽力了解人的本性和天意与使命。 D、尽最大的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之心，这样就可以知道人内在的本性；知道了人的本性，也就知道了上天的运行规律了。 5．“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（ B ） A、率性而为。 B、遵行，遵循。 C、率领，领导。 D、率先，领先。 6．子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（ C ） A、孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？” B、孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？” C、孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？” D、孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。” 7．子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（ D ） A、孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。” B、孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。” C、孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。” D、孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。” 8．“强恕而行，求仁莫近焉。”一句恰当的意思是（ A ） A、“坚决地以广大的心胸行持宽仁的恕道，追求仁德不会有比这更近的道路了。” B、强烈地要求宽恕别人而有所作为，追求仁德不会有比这更近的道路了。” C、以坚强的意志宽恕世人的所作所为，追求仁德不会有比这更近的道路了。” D、坚决地以广大的心胸行持宽仁的恕道，追求仁德不要因为距离近而不知所措。” 9．“仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也”一句恰当的意思是（ B ） A、所谓的仁爱之人，是说其中有人欢欣地去爱别人；他喜欢的人很有福，而他厌恶的人就有灾祸； B、所谓的仁爱之人，是说他从心底里很高兴很自然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸。 C、仁义的人，所谓从他的心里乐意接受别人的爱护之意；他令人可喜的给予别人幸福感，而且给予恶人祸患； D、仁爱的人，是所谓真心欣赏他人爱护他人的人；是喜欢有福同享的人，不喜欢有祸共担的人； 10．“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。”此句出自（ C ） A、《论语·卫灵公》 B、韩非子《韩非子·解老》 C、王守仁《大学问》 D、范仲淹《岳阳楼记》 11．子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。” 这段话的所指是（ D ） A、这一段话是针对孔子的弟子们来说的，阐述了为仁好学之道，要知道仁德，要能够坚守操守，行事要庄重，行动要有礼，尽可能做到至善。 B、这一段话是针对臣子的角度来说的，阐述了臣子要想辅助治理好国家，就要具备知、仁、庄、礼，这四种品质，并需要足够的知识和仁善的行为去执行贯彻。 C、这一段话是针对君子的角度来说的，阐述了君子主要想修身齐家，就要具备知、仁、庄、礼，这四种品质，并需要由己及人，由长到幼地施行。 D、这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备知、仁、庄、礼，这四种品质，并需要由心而外，层层深入的执行与贯彻。 12．“恭