岳阳楼记,罗5.ppt

* * 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰 噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。 感叹词 交代写作这篇文章的时间 ：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，也就是要超越个人的忧乐。以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念 。他的“忧君”思想虽然带有时代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍有着借鉴意义。 如何理解范仲淹的政治抱负“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？在今天对我们来说，这种政治抱负还有什么现实意义？ 本段的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致？为什么？ “古仁人”指的是怎样的人？ 不一致，因为作者的忧乐观是以天下为己任所产生的，而“迁客骚人”的悲喜都是因自己的得失而产生的。 具有“以天下为己任”的高尚品德的人。 *