浅析磁州窑成因和艺术特征.docVIP

浅析磁州窑成因和艺术特征 　　磁州窑作为中国瓷器八大窑系之一，影响面比较广，著书立说的也不少，所以写磁州窑有一定的难度。本文试图从另一个层面上，对磁州窑进行多角度的诠释和分析，解读磁州窑所包含的各类信息，从中探究历史背景，体味收藏的快乐。以做到抛砖引玉的作用，和各位方家藏友探讨。磁州窑能够在中国瓷器史上占有重要的一席之地，形成自己的独特风格，表面看来是偶然的，其实是必然的。那么在众多的民窑之中磁州窑为何能异军突起独树一帜呢？我想主要原因有以下几点： 　　得天独厚的地理环境和资源。我们都知道磁州窑位于河北省邯郸市磁县观台镇、临水、彭城、峰峰等地，分布在滏阳河、漳河流域。这里东侧是广袤的平原，西侧是起伏的丘陵山峦。山丘之中不但有取之不及用之不竭的瓷土资源，而且还有茂盛的森林柴草，滏阳河、漳河两大河流贯穿全境。瓷土、木炭、水在陶瓷制造业中缺一不可，磁州恰恰拥有这些丰富的资源，为磁州窑的形成提供了先决条件。 　　四通八达的交通条件。磁州位于河北省南部的中原腹地，交通四通八达，十分便利。京广线自北至南贯穿全境，（京广线自宋代以前就是南北交通的主要官道）西出娘子关可入秦晋中；东趋齐鲁；北达燕京；南下中原。另外有滏阳河、漳河两大河流，可以说水路有舟；陆路有车。瓷器是易碎品，需要有平稳的运输条件，磁州正是瓷器理想的周转地。便捷的交通，廉价的瓷器产品，大量的市场需求，是催生磁州窑空前繁荣的重要因素。 　　悠久的制陶历史成就了精湛的制瓷技术。陶器是瓷器的祖先，瓷器是由陶器发展而来。磁州窑也不例外，经过考古研究证实，早在7400年前这里就发现了著名的磁山文化，陶器是磁山文化出土器物的重要组成部分，占全部器物总量的百分之三十。经过数千年的传承，至南北朝时期出现了原始的青瓷器，（瓷器的历史最早可追溯到商周时期，河南安阳、河北邢台邢侯墓均有出土）这种瓷器介于瓷器和陶器之间，胎骨比陶胎要细腻一些，硬度要高一些，最大的区别是这种瓷器的用料全部是由高岭土、石英组成的瓷土，完全脱离了原始陶泥的成分，其次是胎骨上施釉。这种瓷器我们也称之为硬陶，因为其陶泥筛目较大，洗练不精，致使胎骨疏松孔隙大，釉水大部分被吸附于胎骨之中，所以釉面的气泡很少。我们习惯称之为釉陶。磁州窑器的胎骨比较疏松，所以胎骨和釉面的膨胀系数不一，受热胀冷缩的影响，器物表面会形成许多细小的开片。这些历史悠久的制陶技术为磁州窑的形成打下了坚实的制瓷基础。随着社会的发展时间的推移，磁州窑的制瓷技术逐渐提高，因而形成了自己独特的风格。 　　厚重的文化底蕴、淳朴彪悍的民风成就了磁州窑文化。磁州东行15公里就是邺城。这里在三国时期曾经是曹魏的都城，著名的铜雀台就建在这个城中，如今仍然可以看到残存的台基遗址；南北朝时期邺城曾经是北齐的都城。既然是都城就是当朝的政治文化中心，天下的文人骚客,各行各业的能工巧匠们都会集聚此地。对当地文化艺术的传播起到了至关重要之作用。北齐时期高洋皇帝曾在磁州的峰峰地区开凿了两大石窟，分别为南响堂和北响堂。石窟内雕刻金刚力士、佛造像和飞天.其中造像或刚猛有力，或神态详，或俊秀柔美。充分体现工匠们高超的技艺和超人的智慧。这些文化艺术都会直接影响到以后磁州窑制瓷的艺术水平。 　　磁州的先民们素以崇文尚武而著称于世，其民风淳朴且彪悍。北宋靖康三年，金军攻破东京汴梁城，掳走了徽钦二帝，时为康王的赵构在去金国为质的途中，遇到磁洲百姓的拦截，人们拦住康王赵构的马头主战抗金，不愿做亡国奴。随行的一品大员王云不仅不劝慰，反而大声呵斥百姓。愤怒的人们一拥而上将这个无耻的汉奸和太监20余人乱拳打死。后来金人南侵，黄河以北尽陷敌手，河北磁州的一带的百姓自发的组成抗金武装，和金朝的军队进行了长达十数年之久的残酷斗争。这些信息同样能反映在磁州窑瓷器之上的书画中，黑白色强烈鲜明的对比，粗狂豪放的线条无不体现了磁州人爱憎分明敢做敢为的性格特征。 　　磁州窑的烧制工艺：首先从烧造技法上来看，由起初的支烧、叠烧、垫烧，一直发展到后来的钵烧。其中叠烧就有数种方法，支丁烧造法、石块支烧法、沙砾支烧法。支丁烧造法：是采用陶制模具压制的三点或五点支丁，放置于器底心，之上再放置器物，如此反复摞置，即能节省窑内的空间，又提高产量，这种方法适合盘碗的烧制，但是这种支丁只能一次性使用，从而浪费了大量的工时和资源，后来废之不用。石块支烧法：取材材方便，取之不尽用之不竭，但是这种工艺在一定程度上影响了器物的美观，也逐渐废弃不用了。沙砾支烧法：把细沙砾一撮撮放置在碗心内，三点、四点或五点呈梅花状分布。把器物隔开避免粘连，这种方法是磁州窑独特的一种烧造工艺，目前为止还未发现其他窑口有使用此种工艺者。（图1、2：元代磁州窑白地褐花碗）此后这种方法又逐渐被叠烧法所取代。 　　叠烧：趁器物半干之际，用刀具将碗心的釉面刮去一圈，露