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导论 文学研究方法论概说 什么是方法论？ 方法论是关于认识世界和改造世界的方法的理论。方法论在不同层次上有哲学方法论、一般科学方法论、具体学科方法论之分。关于认识世界、改造世界、探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的方法理论是哲学方法论；研究各门具体学科，带有一定普遍意义，适用于许多有关领域的方法理论是一般科学方法论；研究某一具体学科，涉及某一具体领域的方法理论是具体科学方法论。三者之间的关系是互相依存、互相影响、互相补充的对立统一关系；而哲学方法论在一定意义上说带有决定性作用，它是各门科学方法论的概括和总结，是最一般的方法论，对一般科学方法论、具体科学方法论有着指导意义。 上述观点是传统的方法论认识。在这种认识中，哲学方法论处于所有方法论的最高层面，对其它方法论具有总体上的指导意义和涵括意义。但进入20世纪，西方进入到一个所谓“哲学的终结”的时代，哲学方法论曾经具有的最高地位发生动摇，这首先体现在传统哲学使用的方法论的效度受到质疑，比如纯思辨的方法，乃至辩证法等，都面临着质疑和挑战；同时，自然科学的极大发展导致一些自然科学的方法论的意义超出了自然科学领域，而上升到哲学层次，成为指导所有学科研究的基本方法，例如系统科学的方法、实证的方法等，都曾经被一些学者认为是对所有自然科学与人文社科都有普遍指导意义的方法。更其次，在20世纪，哲学、一般科学和具体学科之间的统合关系和层次关系已经远没有19世纪以及之前那么清晰了，它们经常是并列的、平行的学科，一些十分具体的学科的方法论最后也可能上升到哲学的层面，成为具有哲学意义的方法，例如，精神分析学的基本方法就是典型的案例之一。精神分析学本是心理学的分支之一病理心理学的一个分支性学科，但由于这种心理学对人的心理结构的认识具有普遍的的意义，因此上升为具有哲学意义的理论，即精神分析哲学。随着这种心理学哲学地位的获得，其基本方法也获得了哲学意义。例如其主要的方法之一症候分析法，就不仅被用之于精神病学，后来还广泛用之于人类学、社会学、经济学、法学、马克思主义研究、美学和文艺学等领域。法国结构主义马克思主义的代表人物阿尔都塞的《阅读资本论》，采用症候阅读法来对《资本论》进行重新解读，就是一个典型案例。另一个典型的案例就是20世纪语言学的方法深刻影响到哲学以及一切人文社会科学领域，成为这些学科的重要方法之一。 综上，我们认为，对于方法论分层的认识，一方面我们仍然接受传统的观点，认为总体上看，仍然可以将方法论分为哲学、一般科学和具体学科方法三个层面，但另一方面还要注意到这种层次关系在现代社会已经不具有绝对性。不同学科方法之间的互相渗透和影响、具体学科方法对哲学方法的影响，是更值得我们关注的现象。 方法论的意义： 方法论意义何在？主要有三个方面： 一是提供认识和解释对象世界的基本方法；二是提供认识和解释对象的基本模式；三是提供认识和解释对象的具体途径、角度、方法和手段；下面分别简要说明： 提供认识和解释对象世界的基本方法理念。 西方古典哲学的基本构成是三个方面：本体论、认识论、方法论；它们分别解决哲学面临的三个问题：1.世界是什么——本体论；2.世界是否可以认识——认识论；3.世界如何认识——方法论；西方哲学不同理论家和流派分别可能侧重解决这三个问题中的某一个，但大都意识到，这三个问题有内在的联系。世界是什么（本体论），取决于怎样的认识者（认识论）如何去认识它（方法论）。这就是说，没有特定方法论，就无法解决哲学的本体论和认识论问题。因为方法论有许多种，所以，不同的认识者运用不同的方法论去认识解释世界，这个世界就可能是很不一样的。这也意味着，方法论内含着本体论，或者与之密切相关。举例：传统哲学在解决世界是什么的问题时，基本采用的是思辨方法，这种方法运用抽象思辨、逻辑推导的方法建构一个关于世界问题的系统哲学。这种思辨的方法要寻找使世界获得统一性的终极本源，就一定会预设一个超越一切感性直观形态的绝对存在为世界的原始起点，然后从这个起点推导出世界的演化过程。我们几乎发现，西方哲学乃至神学，都是这样做的，柏拉图的“理式”、基督神学的“上帝”、黑格尔哲学的“绝对精神”、“理念”，都是这种具有终极本源性的东西，世界的所有一切，都从这个终极本源中演化出来，并且最后归于这个终极本源，这样，世界的统一性就获得了保证。因此，思辩哲学抽象思辨推演的方法论特征与这种世界的本体论认识之间是有内在联系的。如果不是这种抽象思辨方式，世界的构成和演化也许不是这样的。例如在实验科学基础之上发展出来的实证主义哲学中，“理式”、“上帝”、“绝对精神”等，就不可能成为世界的终极本源（本体），他们的存在也会被否定，因为，这种哲学奉行的是实验科学的方法，即一切关于世界本源的哲学命题，