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传统文化对藁城宫灯审美造型的影响 　　一、藁城宫灯概述 　　宫灯是一种纯手工艺制作、集装饰与实用于一体的工艺品，在我国已有上千年的历史，成为代表中国传统文化的一个形象符号， 在世界上享有盛名。 　　目前规模最大的宫灯制作基地，要数石家庄地区的藁城屯头村。 屯头村的宫灯历史悠久。 据传，明代藁城屯头村的李师傅心灵手巧，其手工制作的灯笼造型美观，喜庆吉祥，禁风耐用，远近闻名。 一天，李师傅在藁城街上叫卖，巧遇县太爷，县太爷见其灯笼，尤为喜爱，视若珍宝，全部买下，并作为贡品进奉与皇帝，得到皇帝的青睐。 由于皇帝酷爱灯笼精湛的工艺和美观的造型，使得藁城灯笼得以在皇宫内外四处悬挂，因此得名“宫灯”。 此后，藁城宫灯生意愈发兴隆，技艺传世不绝并越发精湛。 　　传统宫灯制作工艺极其复杂，共有 56 道工序，包括挖竹篾，洗竹竿，钻座眼儿，糊纸，绘制图案等，各道工序都靠手工完成，生产效率极低。 随着社会科技的发展和人们审美观念的改变，宫灯在生活中用得越来越少，做宫灯的人也日渐减少，到现在已经看不到采用传统工艺制作的宫灯了。 　　藁城屯头村是宫灯之乡，自 20 世纪 80 年代起，该村村民立足于传统，大力发展宫灯文化，并结合现代技术，对宫灯的制作工艺进行了开发，将传统纯手工艺制作发展成机械化、规模化生产，生产效率大幅提高，屯头村也因此成为“大江南北独一村”的宫灯生产专业村。 由于藁城宫灯造型创作不仅立足传统，还结合现代视觉元素发扬了造型优美的优点，因此使得藁城宫灯驰名中外。 　　二、传统文化对藁城宫灯审美造型的影响 　　传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化， 是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 　　在世界各地，各民族都有自己的传统文化。传统文化的承载载体非常多，包括文学领域的诗词歌赋，艺术领域的音乐、绘画，建筑领域的造型等，范围之广无所不及，这些都是一个民族世代“传承”的特色内容。 　　藁城宫灯也是传统文化的一个载体， 其鼎盛期是在明清时期。 明清时期皇宫中的艺术形态都是当时文化形态中最典型的代表， 这些传统艺术形态对宫灯造型都有一定的影响， 宫灯造型中体现出其他艺术形态所具有的美的特征。在此，笔者分别从藁城宫灯的造型、工艺、图案、色彩、材质和情趣上的审美造型进行了细致的研究， 从而探究传统文化艺术形态对其的具体影响。 　　（一）传统建筑对藁城宫灯造型的影响 　　宫廷建筑是宫廷艺术中最大的艺术形式， 它的整体造型特点首先是以木构架为主的空间结构。 造型结构主要分三大部分：悬挑轻灵的屋顶、笔直的屋身和庄重的屋基。 　　整体结构讲究对称美，整体造型无处不装饰，风格庄重华贵。这些都对藁城宫灯整体造型的创作影响极大。 　　藁城宫灯在外型上与我国传统建筑艺术造型相得益彰。整体造型有灯帽、灯身、灯托三部分。宫灯顶端是灯帽，灯帽由传统的龙、凤、鱼等吉祥纹样装饰，这些纹样从中间向四周呈放射状，都是垂直方向的，很像建筑的屋脊，边角起翘，轻巧灵动，和传统建筑的屋角形制非常相似；灯帽下面是灯体，传统灯体有四面体和六面体，后来主要是六面体，整体造型中间空，外部装饰丰富，给人以端庄、肃穆、沉稳之感。 灯体上有上下镂空花牙图案灯屏， 很像传统建筑的木花格门扇屋身， 四面围合雕花木窗扇； 最下面有灯托，很像传统建筑的屋基。灯帽外展，灯体内收，灯托垂直面积小于灯帽但等于或大于灯体， 整体造型威严、华贵、庄重，讲究对称美。宫灯整体造型简直就是一个小型单体建筑，因此宫灯可以看做是“灯的建筑”。 　　（二）传统家具对藁城宫灯工艺的影响 　　明清家具最大的特征就是造型复杂， 装饰富丽豪华，制作精细，变化丰富，艺术价值极高。家具中大量运用雕刻的手法，主要有浮雕、透雕及圆雕，造型奇巧，工艺精湛，整体造型厚重，具有庄严、雄伟的气度。这对于宫灯的工艺具有绝对的影响。早期藁城宫灯的材质采用名贵木材， 这些高等木材进行雕刻打磨上漆后，柔和自然，典雅华贵，上面雕刻着传统的吉祥纹样，有浮雕和透雕，造型简练稳重，讲究线条美，工艺精细，极富艺术情趣。 现在的藁城宫灯主要是纸雕，工艺主要是透雕，生动的整体造型结合了剪纸的手法，平面效果强；玲珑剔透的镂空雕刻是根据正负形的原理来展示精美丰富的图案设计， 装饰富丽豪华，比剪纸更加立体，具有明清家具的稳定、厚重、雄伟的气度，观赏起来耐人寻味，艺术价值极高。 　　（三）传统图案对藁城宫灯图案的影响 　　中国丰富的传统图案在各个历史时期都有不同的风格体现，藁城宫灯的鼎盛期主要在明清时期，所以明清时期的图案造型和风格对其图案造型影响最大。明清时期的图案在思想内容方面把社会的政治、伦理、道德、价值观念及生活理想与图案形象结合起来，表现一定的含义，即所谓图必有意，意必吉祥，称为吉祥图案。 　　吉祥图案通过象征、寓意、比拟、表号、谐音、文字