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运用转喻理论分析委婉语的生成过程 　　 　　委婉语作为一种语言和文化现象，已经渗透于人们生活的方方面面，成为日常交际不可或缺的一部分。但长期以来，国内有关委婉语的研究要么偏重于词汇语义（如李国南、于亚伦、江希和等），要么偏重于修辞结构（如陈望道、陈原等），要么偏重于语用学（如束定芳等），而对委婉语的认知理据的研究和整体把握却不够，迫切需要我们运用认知语言学的必威体育精装版理论和方法来对委婉语进行更加全面、深入地研究。因为“委婉语的委婉性并不是符号本身所具有的特点，它涉及到人对委婉语的认知处理，抛开认知推理就无法真正地了解其实质[1]”.本文就尝试着从概念转喻的角度来解读委婉语的认知机制。 　　 　　一、委婉语的定义 　　 　　众所周知，传统观念上的委婉语指的是用一种含蓄、动听、迂回的词语来替换那些禁忌的、敏感的或令人难堪的词语，比如用“去见马克思”代替“死亡”,用“小三”来代替“情妇”,用“进去了”来代替“坐牢”,用“囊中羞涩”来代替“贫穷”等等。此时的委婉语还只局限在词汇层面，是词汇与词汇之间的一种替换，“替换”也就成为传统委婉语最主要的构成方式和最明显的特征，它的使用和理解不需要考虑语境的制约，往往是语言中约定俗成的，因此又叫做规约性委婉语或狭义委婉语。 　　而本文所说的委婉语则指的是一种通过语法的、语义的、语音的、语用的、修辞的、甚至篇章的等各种语言手段形成的、和人类认知紧密相连的语言表达方式，是人类语言的一种普遍特性，一般又称之为非规约性委婉语、广义委婉语、文体委婉、或语临时委婉语。例如争吵时不直接说“滚”而让对方“团成一团，以圆润的方式离开”;面对家属的再三追问，医生说“我们已经尽力了！”,以及历史上着名的面对别人的询问而婉转表达自己年纪大的七言诗：“读尽史书五六担，如今方得一青衫。逢人问我年多少，五十年前二十三。”等等。尽管这些表达方式实质上也属于委婉语的范畴，但和传统委婉语基于词汇“替换”的构成方式不同，这些委婉语需要从话语的上下文或者篇章的整体来理解和把握，需要交际双方在大脑中激活一定的心理模型，并充分利用事物之间存在的常规关系来进行常规推理。 　　基于上述认识，委婉语的定义应当为：委婉语是在特定的语境中，人们为了避免涉及一些粗俗的、敏感的或其它令人难堪的事物而不直言其事，而是有意识地利用词汇的、语音的、修辞的、语法的、篇章的等各种语言的和言语的手段来代替或婉转表达自己交际意图的一种语言和认知现象。 　　 　　二、概念转喻 　　 　　转喻曾经长时间被认为是一种修辞格，是用 A 事物来代替与其相邻或相关的 B 事物的一种修辞手段，通常又叫做借代。但必威体育精装版的研究成果表明，转喻和隐喻一样是人类认知模式的一种基本类型，是思维的基本特征，是人类认知世界的基本方式。它来源于人类在与客观世界交互过程中的身体体验，进而指导我们日常的思维和行为方式。 　　Lakoff Johnson （1980）认为，隐喻在我们的日常生活中无所不在，它不但表现在语言中，而且根植于我们的思维和行动中，我们赖以思维和行动的一般概念系统，从根本上说是隐喻式的[2].而随着对转喻研究的不断深入，认知语言学家认识到，转喻同隐喻一样是人类基本的认知方式，是一种无意识的、自发的认知活动，本质上也是概念性的。转喻并不是简单地用一种事物代替另一种事物，而是在同一个理想化认知模型（ICM）中，一个概念实体为另一个相邻或相关的概念实体提供心理可及的认知过程。转喻概念使人类能够通过 A 事物与B 事物的关系对该事物进行概念化。所以说，基于人类认知体验之上的转喻，实质上是概念性的[3],在人类的认知过程中转喻发挥着比隐喻更基础的作用，因此转喻通常又被称为概念转喻（conceptual metonymy）。而 Panther Radden （1999）也认为，转喻可能是一种比隐喻更为基本的认知现象[4].实际上，从某种程度上说，转喻比隐喻更为基本、更为普遍，也更具本原性，正如 Radden Kovecses（1999）所说，“语言本质上是转喻的[5]”. 　　由以上分析可以发现，日常生活中很多委婉语都是基于概念转喻而生成的，实际上，构建委婉语的转喻和其它转喻一样，往往选择与 A 事物相关或相邻的 B 事物来代替所要表达的概念，通过增加人类认知的间接性和难度来实现婉转表达的目的。例如我们所熟知的，用“同房、睡觉”婉指“性行为”,用“他在外面有女人了”婉指“他有情妇了”,用“进去了”婉指“坐牢”,用“酒囊饭袋”婉指“只会吃喝，不会做事的草包”,用“手脚不干净”婉指“小偷小摸”等等，都是利用转喻构成委婉语的例子。 　　 　　三、委婉语的转喻生成机制分析 　　 　　如上所述，转喻运作的基础是同一个理想化认知模型中不同事物之间的相关性或邻近性。而委婉语为了实现婉转、含蓄避讳、或礼貌的效果