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东西方不同隐私观及折射文化差异 　　20世纪60年代信息技术和交通技术的高度发展使空间距离大大缩短，各种文化间的交流日益频繁。但与此同时，文化差异滋生出众多的交际失误、矛盾和冲突，反而使人们的心理距离加大。矛盾和冲突的背后，不仅仅是利益或者领土的争夺，也不仅仅是政治和意识形态的分歧，而更多的是文化和价值观念上的巨大隔阂一一正是这些隔阂使“地球村”中的人们虽然身在“咫尺”之间，却有如隔天涯之感。进入新世纪， “地球村”每个角落的每个公民都不同程度地被卷入了经济一体化和全球化的浪潮。培养对文化差异的敏感性，缩短文化距离，发展跨文化交际能力，已成为新时代的迫切要求。本文从东西方人们对隐私的不同理解和所折射的文化差异入手，探讨在跨文化交际中，如何进行“入乡随俗”的交际，以减少交际失误、矛盾和冲突。从而达到舒畅、愉快的跨文化交际。 　　 　　二、理论综述 　　 　　隐私的概念始于西方，用privacy一词表示。西方人特别注重维护自己的privacy，而东方人则更注重维护集体的privacy。顾嘉祖教授认为中文里似乎没有和privacy一词相对应的词，人们通常把他译成“隐私”，但“隐私”一词不能确切地表达privacy在特定的西方文化中的内涵意义。汉语的“隐私”多少带有一点贬义，特指“不愿告人的或不愿公开的个人之事”。英语中privacy内涵很丰富，据Encyclopedia Britannica Library，Supreme Court Justice Louis Brandeisdescribed privacy in 1 890 as“the right tObe left alone．”(不受打扰)In torts law，privacy is a right not tO be disturbedemotionally bv conduct designed to subjectthe victim to great tensions bv baring hisintimate life and affairs to public view Or bvhumiliating and annoying invasions of his solitude．(情感上不受侵扰，不通过羞辱或窥探私人生活或事件公布于众，不限制其正常社交)。The protection of individuals。honor，reputation．(保护个人荣誉和名声) (EncyclopedlaBritannica，2006)。Altman把隐私界定为自我或群体对旁人的接触所作的选择性的控制机制(a selective cont~l of accessto self to one’s group)。这样，隐私就成了一种个体或群体防范外来接触和干扰的保护概念和控制与他人交往的调节机制(何道宽，1996)。Altman???确把隐私分为个体隐私和群体隐私两种类型。学者邓炎昌、刘润清认为“privacy”这个词有“秘密”、“隐私”、“私下”、“隐退”、“独处”、“不愿别人干”等意义。韦斯丁提出四种类型的隐私：独处隐私(solitude)、隐名隐私(anonymly)、心理超脱隐私(reserve)和群体亲密隐私(intimacy)。 　　 　　三、东方人的隐私观 　　 　　以集体主义为核心利益的中国人的群体隐私观，集中体现在用围墙来保护家庭或群体的领域，从而来维护群体的隐私。家庭是社会的基本单位，家庭的稳定和隐私得到了维护，自然群体的利益和隐私也得到了维护。传统而理想的中国家庭，便是老舍笔下的四世同堂的模式，上有白发苍苍的祖父母，下有满堂嬉戏玩耍的重孙，上下几代人同住在一所大宅院里。这样一所典型的中国式宅院必定包括房屋、庭院、围墙和关闭的大门。围墙内，一大家人形成一个不可分割的整体。围墙作为物质屏障，自然也就把家宅和外界隔离开来，墙内之事不可外扬。中国传统的四合院，围墙之外还有一堵照壁，即使宅门打开，外人也无法窥探宅内的秘密，以确保“家丑不可外扬”。中国的宅院对外是高度封闭的，而内部却是开放的。家庭成员个人隐私意识非常淡薄，保护个人隐私的要求也不强烈。孩子与父母同一卧室的现象非常普遍。即使家庭成员有各自独立的房间，而房门通常却都敞开着，家庭成员之间可以随意进入任一房间而无需征得房间主人的同意。房间里的物品基本不分你我，人人都可使用，具有高度的公共性。群体文化意识较强的中国人对家庭有很强的依附性，特别注重家庭整体性的概念，强调相互照应、关心、爱护、支持。父母对孩子几乎事必亲躬，孩子对父母也几乎惟命是从，父母对孩子无微不至的关爱，让孩子也乐意对父母敞开心扉，并与其分享个人信息，包括日常生活、学习、工作、交友．甚至个人情感等，父母和子女之间信息