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传统养生理念哲理分析 　　 【摘 要】养生术，是中华民族文化之瑰宝。本文就传统养生理念的哲理进行分析研究，揭示养生、健身、祛病的奥秘，就此为提高现代人们养生健身的意识和掌握健身养生的基本理论方法，提供理论探究。 　　 【关键词】养生;理念;哲理 　　The Function of Xi Yang Mei Kongfu Fan in keeping in good health for old men 　　ZHANG Zhu－ping 　　(Henan Provincial Party School,P.E.Teaching and Research Office Henan Zhengzhou 450002) 　　【Abstract】Yangsheng theory,which is the gem in the Chinese traditional culture.This context analyses the Yangsheng philosophic theory,reveals the secrets of preserve health,keep fit,and dispel illness and designs the Yangsheng model for modern people, especially for mid-aged and old-aged people.You will have a long life by keeping use this method. 　　 【Key words】Yangsheng theory;Philosophic;Model 　　养生术的“养”就是调养身心、调控生命活动。“术”就是掌握调养身心的方式方法达到延年益寿，颐养天年。 　　纵观中华养生文化发展史，有极其深奥的理论知识需要我们去探索，揭示其养生原理，从哲学理论探索养生健身作用，是本文的研究目的。文章将从以下几个方面对传统养生理念进行论述： 　　 １．必然与偶然的关系理念 　　一切事物发展的总趋势，即事物发生的可能性而渐变成现实性。换句话说，必然性实现的过程，其中有许多偶然性因子、由于偶然性因子的积累，而加速了必然性的实现过程。恩格斯说：“被断定必然性东西，是纯粹的偶然性所构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里的形式。”它说明对必然性的事物认识和利用要重视对偶然性东西的认识和利用，揭示认识偶然事物内部规律而加以利用，发展必然性事物。养生术的产生与发展就是生产劳动与娱乐中的动作偶然因子，在进行身体活动中，通经活络，减轻病痛，这种偶然的无意识活动却成了养生术产生的必然因子。后人又在前人的成果上进行研究，去伪存真，锤炼提高，不断丰富内容，改进方法，提高其理论知识，而形成中华养生文化。 　　养生术的发展和利用是在人们与自然界和疾病生存竞争及治疗中，对偶然事物的利用。而逐渐由分散、不系统等方面发展到今天成为一门比较完整、系统的科.学。有些人为什么能长寿呢？而又有一些人则早逝身亡短命呢？其原因就是顺应自然界规律或背逆自然界规律的结果。 　　 2.天人合一理论 　　天人合一理论是传统养生活动中顺应自然养生方法的理论基础。中国养生家将人体养生活动置于一个大的系统环境中去考虑和认识。按自然法则的规律来养护生命。从而构成了天人合一的思想。认为人体内环境系统与外部客观自然环境系统是统一的。《灵枢?岁露论》说：“人与天相参也，与日月相应也。”人是受天地之间的变化规律支配的，自然界中的一切运动变化，必然直接影响到人体生理变化，《素问?四气调神大论》说：“故养生者必谨奉天时也。”养生活动必然遵循自然规律的变化，“和于阴阳，调于四时”，利用自然变化的规律来进行养生实践活动，才能取得良好效果。中国传统养生思想的人天观不只是“顺天”、“顺乎自然”，而是用积极进取的态度，对待生命与自然规律的关系，提出“我命在我不在天”的思想，主张发挥人的主观能动性，以主动进取的精神去探索和追求人类的健康和长寿。 　　 3.形神共养理念 　　形，指形体。神，指人体的精神思维活动。形神共养既要注重形体的护养，而且还要注意精神的调整。使形体康健，精神健忘，身体和精神都得到均衡发展。中国传统养生学认为：“神和形是构成人体生命的两大要素，缺一不可。形是神之宅，而神为形之主。”明代著名医学家张景岳说：“善养生者，不可不先养此形以为神明之宅。”无神则形不可活，无形则神无可附，神与形之间是相互联系，相互牵制的。形神统一是生命存在的主要保证，形神共养是延年益寿的主要手段。 　　 4.阴阳对立统一理念 　　天有风雨阴晴，月有园缺明晕，年有四季节气，日有昼夜晨昏四时之分等大自然界的变化。由于大自然不是静止而处于变化之中，所以