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传统生死观与高校死亡教育缺失 　　摘要本文首先指出了当前大学生的死亡教育不足带来的主要问题,即对死亡的过度恐惧和迷信化应对及逃避。进而提出中国社会重生避死的传统生死观是造成以上问题的深层原因。最后,本文建议通过改造传统的生死观,在高校开展死亡哲学教育,进而为高校引入和改进生命教育创造条件。 　　关键词生命教育 死亡教育 传统生死观 　　中图分类号:G64文献标识码:A 　　 　　死亡教育是生命教育教育的一部分。在中国,生命教育进入中国高等教育领域的时间并不算长,形式也很不规范(王小珍,2008),当前中国高校的生命教育面临着很多问题,其中,由于中国传统文化的生死禁忌和功利主义教育观念的影响(刘香东,2008),死亡教育又是生命教育中最受忽视的一个内容。死亡教育的严重缺失,导致大学生在应对死亡事件时出现了一系列的问题。本文在指出这一问题的同时,试图从中国传统文化的角度对造成这一问题的原因进行分析,并提出相应的对策。 　　 　　1 问题――大学生对死亡的过度恐惧和迷信化应对与逃避 　　 　　在个体的成长中,除了在长辈亲人的葬礼上有机会看到和感受到死者的存在外,通常很少有机会再接触到死者。但是在当前的大学校园的生活中,由于自杀、车祸、疾病等各种生命意外频繁出现,大学生接触死者的机会并不少见,并且这种接触更加突发和血腥,许多大学生在突然接触到死者的尸体时都产生了不小的负面情绪和心理阴影,对其正常的大学生活也产生了不利的影响。笔者曾有耳闻,在某高校,出现意外死亡事件的一个寝室,连续几年没有一个同学愿意搬进去居住,这个寝室也成了学生眼中的“鬼屋”,周围寝室甚至有学生在身上佩带一种特殊的护身符,学校的辅导员多次做工作也无法说服这些学生。 　　由于长期的科学宣传和示范,献血已经在青年人中普及,但是青年人自愿在死后捐献自己的活体器官的极少,除了宣传的不到位,在某种程上也是因为某些迷信观念的影响,青年人不能够把死亡当作一种自然的现象。 　　生命教育中有一个很重要的内容就是死亡教育,特别是如何应对死后状态的教育,如对死亡的判断、对突发死亡事件的应对、对尸体的接触和认知、如何在面对亲人死亡时进行情绪调适、某些与死有关的迷信观念的破除等等。在中国高等教育中,除了某些必须有此类接触的专业(如刑侦、医学)外,很少有学校请医院、殡仪馆的相关工作人员来介绍此类知识(在瑞典,小学生就常常被父母或者老师带到医院太平间接受死亡教育,大人会让学生摸着死者冰凉的手感知死亡),或通过其他方式主动向学生提供此类信息。这类话题无论在高校还是社会,都是一个绝对的禁忌。许多教师和家长都认为死亡教育有许多负面的东西,并且远离学生的生活,因此没有必要。由于平时的禁忌性处理,许多大学生一旦在某种意外的环境下接触了死者,往往不知如何应对,对死亡的恐惧突增,这种恐惧很容易转化为负面的心理阴影,甚至形成或强化某种迷信思想。当前,由于死亡教育的欠缺,许多学校要么忽视学生在此类事件中可能产生的心理问题,要么只是事后处理,不愿意打破这些禁忌,提前进行教育干预。 　　高校德育、哲学教育中的人生价值观教育,只是从道德和集体利益的角度谈论自我牺牲,很少从哲学、科学的角度来谈论死亡,很少系统进行死亡价值观的教育。许多大学生在面对死亡时的恐惧和迷信,就是此类教育缺乏的产物。 　　同时,对死亡的过度恐惧也导致我们对生命危险的无限放大和社会责任的逃避。当他人的生命出现危险时,死亡教育也要求我们能够见义勇为、主动面对这些危险。能够勇敢的面对生命中风险、承担自身的社会责任,也是死亡教育的重要目的之一。面对危险时的自我牺牲,是一个公民的道德意识和社会责任感的最高体现。部分青年大学生对自身生命的过度珍视以及在日常生活中对他人危险的漠不关心,在某种程度上也可以归因于死亡教育的缺失。 　　 　　2 原因――重死重丧而又忌讳言死的传统生死观的影响 　　 　　中国文化的生死观中,充满着一种执着的生命意识,儒、道、佛各家思想也都包含着生生不已,无限循环的主题,都强调和肯定生命的存在。对生的强调极大地影响着民族的性格和思维模式。“生生不已”使得我们的民族过多地执着于生,片面地否认和回避死亡,由此导致了中国人在面对死亡时的一种极为矛盾的心态,有学者称我们的民族是一个重死重丧而又忌讳言死的民族(郭于华,1992)。 　　厚葬隆丧是几乎沿续了数千年的传统,直到今天,它也是中国人最为隆重,耗资最巨的礼仪之一。中国人对丧葬礼节、对死后世界的重视,隐含的是其回避死亡的心态。其中,对葬具、葬式的严格要求,对死者遗体的完整保存,都在表明我们想尽力回避死亡,想在另一个世界继续自己的生命。保持死后身体的完整性来继续另一个世界的生活,再加上我们的文化传统中,古来就有“身体发肤,受诸父母,不敢毁伤”的教训,因此,我们