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生本教育是当前教育改革发展一种主流理论和实践模式.docVIP

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生本教育是当前教育改革发展一种主流理论和实践模式

生本教育是当前教育改革发展一种主流理论和实践模式   我们《人民教育》杂志和郭思乐教授的生本教育有着不解之缘,2008年第21期《人民教育》发表了一个长篇通讯,通讯的题目叫作《郭思乐和他的生本教育》,在全国引起了强烈反响,用一位资深教育人士的话说,那是在全国刮起了一场“生本教育的旋风”。时隔半年多,我们在2009年8月《人民教育》合刊出版了一个专辑叫作《“生本教育”专辑》,用了60页的篇幅,来报道生本教育的理论和实践,再一次引起了全国对生本教育的关注。我经常引用这样一个例子,当时发表了《郭思乐和他的“生本教育”》之后,全国纷纷到广州去学习,我印象最深的就是贵州一个市的教育局。他们看了这篇通讯之后非常激动,马上组织了校长们到广州去学习,他们先后派了两批,组织了70多名校长坐飞机到广州去学习,他们自己把这次行动称作是该市教育史上最大的“空运行动”。生本教育为什么在中国教育界引起了这么大的轰动,或者说刮起了生本教育的旋风?我有三点认识,跟大家交流一下:   第一点,生本教育是中国教育转型时期的理论需要,或者说是中国教育转型时期的标志性理论之一。   中国教育处在一个转型期,最初的说法叫作中国教育站在了一个新的历史起点。这大概是2008年的一个说法,这个说法来自党的十七大,因为党的十七大政治报告讲中国的发展处在了一个新的历史起点,各行各业包括教育也同样处在一个新的历史起点上。在《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》(以下简称教育规划纲要)研制中,就明确讲到中国教育处在一个转折点、一个转型期。这个转型是指中国教育的发展,特别是基础教育的发展由数量的发展转变为质量的提高,这是转型的一个主要的内容。按照一般历史的常规,转型期有两个标志性东西。一个就是要出现标志性的理论,第二个就是要出现标志性的制度,中国改革开放是中国发展的一个重大的转变,那么它标志性的理论是什么?是邓小平理论。它标志性的制度是什么?是社会主义市场经济制度。当然还要出现若干制度的转变,才是这个转型期的重要标志的实现,才能使这个转型成为一个“质”的转??的目标最终完成。   我们基础教育的转型,大家都知道,是要由数量规模扩张转到提高教育质量上。教育规划纲要提出:中国今后10年的两大任务,第一大任务是促进教育公平,也就是促进义务教育的均衡发展;第二大任务就是提高教育质量,这是今后10年教育的核心任务。   我认为,促进义务教育均衡发展目前只有时间表,没有路线图。为什么这么说呢?因为它有一个时间表,叫作到2012年初步实现区域内义务教育均衡发展,到2020年基本实现区域内义务教育均衡发展,这就是时间表。今年就是2012年了,初步实现区域内义务教育均衡发展的路线图在哪里呢?如:用什么指标体系来检测和评价呢?2020年基本实现区域内义务教育均衡发展,路线图在哪里呢?2020年基本实现区域内义务教育均衡发展的标准和评价的指标体系,尚未颁布。我的观点是,路线图就是到2012年的时候,重点解决的还是外部条件的均衡。因为全国义务教育均衡发展得很好,内地很多地方不存在条件问题,但是在西部,确实有很多很贫困的学校,我理解2012年的路线图在什么地方?应该在西部这些地方,在设备、条件上,中央加大财政支持。最关注的是,在2020年基本实现区域内义务教育均衡的路线图,恐怕主要的就不是设备和条件了,而是它内涵的均衡和质量的均衡,这是它的路线图。当然这个路线图还需要细化的。我赞成郭思乐教授讲的,生本教育的理念和实践,就是促进教育均衡发展,而且是促进教育的内涵的均衡,质量的均衡。   现在,中央给教育的钱是翻了百倍。我1982年初到教育部工作,我印象很清楚,那时候要向财政部要几十万元,几百万元,那是不得了的事情啊。现在变了,今非昔比,你说我要建设农村初中寄宿制学校,中央说给你100个亿!今天中国投入教育的钱张口就给你100个亿啊。有很多教育项目,如用于贫困学生补助,中央张口就是85个亿。你还要做什么?再给你100个亿。所以中国教育到了今天,经费问题不再是列在第一位。那什么问题列在第一位?内涵发展、质量发展列在了第一位。   在这个转型时期,要有标志性的理论来引导,我想为什么生本教育在这个时期被广泛的认同和关注,就是因为这个理论反映了转型时期的理论需要,什么需要?促进内涵发展、促进质量提高的需要。生本教育还有一个很大的特点就是,它是一个理论。我强调过,生本教育它既是一个理论,它也是一个模式。但是它首先是一个理论,而且它这个理论具有科学性、深刻性、系统性,它不像现在热炒、流行的一些东西,只有简单的形式,没有理论。而生本教育,我首先强调的是它是一个理论,而且它这个理论是科学的、深刻的、系统的。马克思说过一句话:理论要说服人,它必须彻底。生本教育理论,我认为它是一个彻底的理论,2

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