2015-2016学年粤教版选修《唐诗宋词元曲选读》李白诗四首课件5.ppt.pptVIP

（三）清新明快的语言 李白诗歌主导风格是豪放飘逸，同时又有清新明快的一面。“清水出芙蓉，天然去雕饰。” 如：《朝发白帝城》、《望庐山瀑布》等。 再如：“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.” 他写有大量的乐府诗，几乎占全部诗歌的四分之一，是唐代写乐府诗最多的诗人。他最擅长的七言歌行，其渊源本起自乐府；而用为唐代乐府的绝句也正是李白所运用自如的。这一切都说明李白的诗具有接近于歌谣的特点。 “郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。” （乐府古题《长干行》） （四）豪放飘逸的风格 五、李白在文学史上的地位 1、李白诗歌是继承屈原之后我国积极浪漫主义的新高峰，起着继往开来的作用。 2、李白以其诗歌创作理论和实践扫清了六朝的形式主义诗风。 3、李白通过学习乐府民歌和建安以来优秀诗人的艺术技巧。使古典诗歌的内容和形式都得到了创造性的发展，对后世文学影响很大。韩愈称“李杜文章在，光焰万丈长。” * 诗人描绘的是一个怎样的梦境？诗人的心情如何？ 诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷、其乐融融的梦境。 诗人徜徉其间，心神完全解放，无忧无虑，“心颜”大开，幸福无比。 李白是继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗风豪迈奔放，想像丰富，夸张大胆。思考：上述风格在这一部分中是如何体现的？ 诗人展开丰富的想像，运用大胆的夸张为读者描述了一个美丽的神仙世界，塑造了幻想世界中的诸多形象：照“我”飞渡镜湖的月亮，是那样的富有人情味；熊咆龙吟、雷电霹雳、空中楼阁、霓衣风马等幻想的场面写得活灵活现，令人眼花缭乱，惊心动魄。故杜甫说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“飘然思不群”。 　秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长? 不知明镜里，何处得秋霜! 　夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 　早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 　望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。 赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 夸张手法 《将进酒》 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 悸： 嗟： 心惊 感叹 梦境回到现实的过渡 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 事：名词，事情 东：名词作状语，向东 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 对统治者的蔑视和反抗。 这一部分，有人读出李白消极的处世态度，有人读出他蔑视权贵的傲气，你的意见呢？ 梦境消失，诗人于惊悸中返回现实，方知“古来万事东流水”。 诗人认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝。这些诗句包含了诗人对人生多少失意的感慨! 这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。而唯一能抚慰诗人内心创伤的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，即徜徉山水之间，寻仙求道之乐。诗意至此，或可完结，但诗人却另加两句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这两句如响落天外，一吐长安三年的郁闷之气，唱出了封建社会多少怀才不遇之士的愤激心声。这是诗人思想性格中更强烈的一面：不对人生屈服，不跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。 第三部分与第二部分在意义和情感上有怎样的联系？ 第三部分由第二部分的写梦转入写实。诗人在第二部分中写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现了对现实世界的憎恶，对自由生活的向往,不原跟权贵同流合污。 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间