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宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚,宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来,站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山,下凡拜会仙女们,赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候,就当着众神的面训斥他,并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方,独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋,使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶,给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人,车上坐的是宙斯的未婚妻。 赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布,她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。 第5课 西方人文主义的起源 3.代表人物及主张: (3)思想特点: 你如何评价苏格拉底的这种做法? 热爱知识,坚持真理,对后世的最大贡献,是他首先树立了教师的风范。 公道正直,坚持正确意见; 对世俗成败不介于怀; 虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生, 勇敢殉道,为青年树立了守正不阿的楷模 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。一天,苏格拉底像平常一样,来到市场上。他一把拉住一个过路人说道:“对不起!我有一个问题弄不明白,向您请教。怎样才是一个有道德的人?人人都回答说:“忠诚老实,不欺骗别人,才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问:“但为什么和敌人作战时,我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢?” “欺骗敌人是符合道德的,但欺骗自己就不道德了。” 苏格拉底反驳道:“当我军被敌军包围时,为了鼓舞士气,将领就欺骗士兵说,我们的援军已经到了,大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗?” 那人说:“那是战争中出于无奈才这样做的,日常生活中这样做是不道德的。” 苏格拉底又追问起来:“假如你的儿子生病了,又不肯吃药,作为父亲,你欺骗他说,这不是药,而是一种很好吃的东西,这也不道德吗?” 那人只好承认:“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足,又问道:“不骗不是道德的,骗人也可以说是道德的。那就是说,道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢?还是请你告诉我吧!” 那人想了想,说:“不知道道德就不能做到道德,知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来,拉着那个人的手说:“您真是一个伟大的哲学家,您告诉了我关于道德的知识,使我弄明白一个长期困惑不解的问题,我衷心地感谢您!” 材料1:“我感谢上帝赐我生命,成为希腊人而不是异邦人;赋我以自由民的身份而不是奴隶;使我生为男人而不是女人;但是我尤其要感谢上帝赐我生在苏格拉底的时代。” 材料2:柏拉图理念论的核心 世界是由理性世界和感性世界构成的。理性世界真实,感性世界虚幻。 理念先于物质存在,知识是先天固有的,学习过程就是回忆过程。知识是固定的和肯定的,不可能有错误的知识。即知识就是知觉;“人是万物的尺度”。 7.18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为( ) A.苏格拉底树立了人的尊严和权威 B.苏格拉底发现了人类知识的有限性 C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值 D.苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身 C 8.关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是( ) A.美德是获得知识的前提 B.美德是知识存在的本质,而知识又是美德存在的条件 C.美德就等同于知识 D.没有美德就没有知识 B 9.普罗泰格拉说:“人是万物的尺度”。对这句话的理解与评价不正确是( ) A.万物的存在与否全在于人的感觉 B.这一主张把人置于世界和社会的中心 C.它呼唤人类关注社会、政治与法律,教人们如何解决日常生活中发生的问题 D.人没有资格和力量,也没有权力重新规范自己的生活 D 10.我们称古代希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为( ) A.希腊最早进入奴隶社会 B.希腊涌现出了众多的哲学大师 C.希腊先哲最早开始怀疑宗教神话,强调人的价值 D.希腊人最早开始研究自然哲学 C 在公民大会和陪审法庭上,人们常常要发表意见,要和自己的对手辩论,雅典法庭规定每个公民须替自己辩护,不许旁人代辩。由于社会的需要,出现了一批“教授智慧的教师”,即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学,争辩的艺术——雄辩

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