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三、程朱理学的特点： 复兴儒学，使儒家思想理论化和思辩化 总之:政治制度层面的作用和作为伦理道德，身心修养层面的社会功能走向一致化。 四、评价： 1、压抑人性，扼杀人生自然欲求 2、重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任 感等对塑造中华民族性格起积极作用。 第4课 明清之际活跃的儒家思想 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家， 了解明清时期儒学思想的发展 一、“离经叛道”的李贽” 1、李贽的生活经历和性格特征 经历：求学——做官——入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 2、李贽的代表作 ：《焚书》 《藏书》 1）、挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪。 2）、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展 4、评价 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 3、李贽的进步思想主张： 3、李贽的进步思想主张。 1）、挑战孔子及其儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪。 2）、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展 4、评价 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 1、共同的生活背景。 政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危 机日益加深 经济：资本主义萌芽缓慢 （根源） 思想：自然科学也有了一定发展 经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说 二、“三大进步思想家”  政治 经济 思想 代表作 共同 思想 黄宗羲 顾炎武 王夫之 反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主” 重视手工业 和商业，提 倡“经世致用” 批判继承儒 学,构筑具时 代特色的新 思想体系 《明夷待 访录》 《天下郡 国利病书》 《读通 鉴论》 激烈批判封建 专制制度 保天下者， 匹夫之贱， 与有责焉 天下土地不能 为帝王所得私 有，而应当是 耕者有其田 “工、商、皆 民生之本” 经世致用 经世致用 继承“民本” 思想，批判 “君为臣纲” 反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真 反对天命论、 天知论，建立 唯物主义体系 2、三位思想家思想对比表 3、对三大思想家思想的评价 构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。 为什么明清时期在思想领域出现这股进步思潮呢? （明清时期批判思想出现的背景） 1、政治——专制统治腐朽，土地兼并严重， 农民起义频繁发生 2、经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源） 3、思想——西学东渐中，近代科技传入中国 新的思想在孕育 4、专制腐朽的王朝政治、因循死板的八股取士又严重地阻挠着新思想的破坏而出。 孔子的人性向善论 三 儒家人性论与企业管理 1、以生论性，肯定人性中的自然性的合理性 性相近，习相远也（《阳货》） 子贡问治国之道：足食，足兵，民信之矣（ 《论语》 ） 吾未见好德如好色者也 （ 《论语》 ） 2、强调仁，肯定人的道德性。 人不仅有自然欲望，还有道德性，表现在仁。 “仁者爱人” “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《述而》 “志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害人” 3、 孔子的人性论不是性善论，也不是性恶论， 而是向善论。 （二） 孟子性善论 1、人禽之辨 “然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”（《告子上》） “人之所以异于禽兽者几希”（《离娄下》) 2、人性本善 “仁义礼智，非由外铄也，我固有之也” 人皆可以为尧舜 “仁义礼智根于心”（《尽心上》）及四端说 两个例子 3、向善与为善 “凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（《公孙丑上》） 富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时皆熟矣（《告子上》） “牛山之木尝美矣”的例子。 3、性伪合而天下治，故隆礼重法 　　儒家人性论的基本精神是向善论。孔孟荀三家，异中有同，皆主人性性向善，都是向善论，其差异对于善的来源有不同解释，而以孔子人性论为持平之论。孟子摸到了孔子的头，荀子摸到了孔子的尾，都不是完整的孔子。 中庸之道是儒家方法论的核心内容 孔子论中庸： 中庸之为德也，其至矣乎民鲜久矣（《论语·雍也》 君子中庸，小人反中庸。（《中庸》） 中庸本义 郑玄：“庸，常也，用中为常道