《二十四诗品》作者考.docxVIP

《二十四诗品》作者考【内容提要】《二十四诗品》(以下简称《诗品》)确非司空图所作，而是盛唐书画家、书画理论家李嗣真所作。两唐书《艺文志》著录有李嗣真《诗品》一卷，李嗣真《诗品》著作权的缺失，与其生平事迹记载的混乱有关。《诗品》超越时代的诗学意义来源于李嗣真书画家、书画理论家的独特身份和盛唐成熟的书画理论。【关键词】诗品/李嗣真/书品《诗品》一书在唐宋诸蓐多典籍中有记载。《旧唐书》卷191《誓李嗣真传》：“撰《明堂新礼》十卷，《偏孝经指要》、《诗品》、《书品》、《画狷品》各一卷”。《新唐书》卷60《艺文硅志》：“李嗣真《诗品》一卷。”宋郑樵∫《通志》卷70：“李嗣真《诗品》一卷呔”。《御定佩文韵府》卷56：“《诗品ν》，《唐书·艺文志》李嗣真一卷。”李梓嗣真《诗品》元代以后杳无音信。而明代胪晚期出世了司空图《二十四诗品》，首先兆提出疑问的是著名学者陈尚君先生。他的ヤ《司空图〈二十四诗品〉辨伪》无疑是石镛破天惊之作，引起唐诗学界和文论学界的丞极大震动。北京大学张健先生更进一步认大为有可能出于元代虞集，怀悦只是编著，躇①并进而出版了大作《元代诗法校考》。壹本人在诸位先生考论的基础和启发下结版合新发现的史料着手这一问题的追索，认浯为：《二十四诗品》确非司空图所作，而即众书著录一直未见文本之唐李嗣真《诗遵品》一卷。《诗品》超越时代的诗学意义簸来源于李嗣真书画家、书画理论家的身份骐和盛唐成熟的书画理论。一、祝枝山书涑《诗品》的发现偶检明人书法方面的著烨作，祝枝山的《枝指生书宋人品诗韵语卷拍》(楷书绢本)为我们提供了研究《诗品胰》新的论据和思路。为了让大家一睹其面棚目，特不避冗长作如下引录：②“诗有辫二十四品，偏者得其一，能者得其全，会闱其全者惟李杜二人而已，其曰雄浑者，大篷用外腓，真体内充，返虚入浑，积健为雄逡，具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥ヲ长风，超以象外，得其环中，持之匪强，稿来之无穷。(下录二十四诗品)……岂必堤有为，若其天放，如是得之。故障箬溪先攫生岁丙子(1516年)秋佥岭南按察事因，公余历览诸胜，纪全广风物之作，于魏ㄟ晋诸家，无所不诣，日抵罗浮，盖累累联酴翠穿云，树杪奇绝，足为大观，及归便崇幔报禅院，时天空云净暮山碧，了无一点尘埃侵，有僧幻上供清茗，叩先生解带，出村新酿麻姑。先生辄秉烛谭古今兴灭事，坐种久赋诗有云：名山昔日来司马，不到罗浮叹名总虚，又云不妨珠玉成千言，但得挥翰镂笺麻传，顷出《摘翠编》所述种种诗法，牯如晔晔紫芝，秀色可餐，诚词坛拱璧，世创不多见者，遂为先生作行楷以纪时事云，胄长洲祝允明。本朝书法推祝希哲先生为洙首，楷书尤佳，或以为当在赵魏国上，余孝向有牡丹帖甚精，归之亡友项氏，逸廿余粞年不入目中矣，此日放舟吴阊，凌玄房出示先生所书宋人品诗韵语几千余字，盖赠街顾箬溪先生者，跋语学季直表，书法尤劲粟，所云焕若神明，顿还旧观者，喜而书此悱，万历癸卯(1603年)仲春日冯(梦鲱祯书)”。《摘翠编》今不见，诸家书怠目无载，应为抄本。摘翠，《山堂肆考》Ι廖自伸序曰：“披汲冢之奇文，搜石室之沓秘典……犹之摘翠于鹬羽，而取白于狐腋颞也。”所以《摘翠编》也是诗法之精选与狃汇编之意，与《诗家一指》之“一指”意砟义相同。冯梦祯跋尾又见《六艺之一录》项卷367，文字相同，“冯”为全称“冯ル梦祯书”。则此祝书《诗品》发现于1516年(洪武二十九年)，冯梦祯语写于倍1603年，相隔已100年矣。藏书人极凌玄房今不可考，而顾箬溪则事迹甚详。腌《明儒学案》卷14有《尚书顾箬溪先生应祥》。《摘翠编》的发现告诉我们，垃第四个《诗品》的手写本出现了。此前已有三个抄本出现。据史潜《新刊名贤诗法迟凡例》：此书“原系钞本”，“博采唐元п名人诗法、诗评，旧未分类，分厘为上中锑下三卷，庶便观览，故总名目曰名贤诗法臣。”史潜为明正统元年(1436年)进嗪士，《书诗家一指后》(朝鲜刊本《诗家一指》卷尾)：“……余生酷好吟咏，然π学而未能。江湖间每遇善诗者，辄叩其心法，举不可得。一旦偶获是编，其诗以唐悴律之精粹者采其关键以立则焉。……成化矶二年(1466)岁次丙戌九月既望嘉禾絷怀悦谨识。”杨成《重刊诗法序》(嘉靖二十九年1550年刊本《诗法》卷首)匡：“唐宋以来诗人所著诗法非一家，……余承乏维扬之明年，偶得写本《诗法》一茧部，不知何人所编。……成化庚子(1480年)夏四月朔赐进士第中顺大夫知直弥隶扬州府事前监察御史三山杨成书于郡治糊之忠爱堂。”这四个抄本在不同时间、不旱同地点的出现，说明了《二十四诗品》虽首不载于书目但是抄本是一直流行的。这四个抄本又都是被看作古本被珍视，而且迷有三个被刊行。就抄本的年代，明初洪武鲠年间赵沩谦《学范》所引有三处标明《一楠指》。祝书《摘翠编》本标明“宋人品诗韵”。杨成《重刊诗法序》言“唐宋以来趟诗人所著诗法