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国学智慧与领导哲学重点.doc
国学智慧与领导哲学
一、开场总述
(一)大国的崛起与民族传统文化的复兴
日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。
世界银行下属的国际比较项目(ICP)发布报告称,按照购买力平价计算,中国的经济规模可能在2014年超越美国,成为世界第一经济大国。“按照购买力平价的计算方式,中国的经济总量下周一将超过美国,正式成为世界第一”,《瑞典日报》27日的这一报道在中国网络上引发不少议论,但西方主流媒体几乎没有予以关注。关
27日出版的《瑞典日报》在8版国际版报道称,根据世界银行的估算,周一世界经济权力将出现转变,中国将超过美国,成为世界最大经济体,经济实力将增强政治影响力。“中国在13年前超过了日本,成为了世界第二大经济体。4年前,成为世界最大出口国。根据世界银行在GDP项目的预计,周一中国将超过美国,成为世界最大的经济国。”如果以名义GDP算法,中国在几年内能成为世界最大经济体。
(二)东西方管理思想的差异
东方的管理思想以中国和日本为代表,发源于中国古代传统思想,包括有易经的阴阳学说、道家的无为学说、儒家的仁爱学说、佛家的慈善学说、兵家的用人学说、法家的崇发学说等,这些思想构成东方管理思想的渊源。这种以这些学说为基础的管理思想具有以下特点。
西方管理思想的特点 西方管理思想萌芽于文艺复兴时期,得益于资本主义制度的确立,形成于19世纪末20世纪初期,成熟于二战以后,丰富发展于20世纪80年代以后。西方的管理思想经过了早期的管理思想萌芽,使管理思想走向更加科学化。
第一,以人为本
第二,制度还是情感
第三,重义与利
(二)
儒释道是中国传统文化的鼎之三足。
(三)三家绝非三教
二、儒家智慧(处世之道)
1、你所不知道的孔子:匹夫而为百世师,一言而为万世法
2、儒家思想的精髓:中庸之道(中庸之道就是易道)
不偏之谓中,不易之谓庸
人更三圣 世历三古
易经乾卦的六道箴言与管理的六层境界
发动唐朝初年的玄武门之变的李世民是李渊的二子,他的哥哥是太子。李渊临死之时,要传位给他的大儿子,此时的李世民就面对一个抉择,如果静静地等着大哥登上王位,他很可能会惨遭杀戮,而且他的人马也会被全部逐杀。下面的人催他赶快政变,于是李世民发动了玄武门之变。结果,背了一个为了登上皇位而杀兄杀弟的罪名。
政治人物在这种状态之下,往往身不由己,他要么这样,要么那样,肯定不会两全其美,生死存亡的关键时刻,必须要面对残酷的现实做出选择。政变其实就是跃龙的决定,一旦成功即会创造全新的格局。
中国在位最久的皇帝是康熙,康熙在小的时候受鳌拜很多闷气,当他把鳌拜清除之后,便预示着他开始踏上九五之尊。康熙做得很成功,在位60年,使大清朝达到鼎盛时期。能够在位这么久的领导者就要发挥他九五的优势。
乾隆在晚年就有些亢奋。他总是要效法他的爷爷康熙,康熙在位60年,他也要在位60年,然后又做了两年的太上皇。乾隆还一直在炫耀自己的十大武功,其实这十大武功与康熙的三大战事相比,不可同日而语。乾隆晚年时,外国人要与中国做生意,他居然认为不用做生意了,我们什么都有,给你们就是了。乾隆之后,清王朝不断受到这种思想的侵蚀,后面的皇帝也越来越不像样,民国时期就更不像话了。??
元亨利贞,语出《易经》乾卦的卦词,原文“乾,元亨利贞.”代表乾卦的四种基本性质.“元”,为大、为始,引义为善长;“亨”为通,引义为嘉会.“利”为美利,引义为义和,“贞”为正,引义为干事.在人事上,“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智.具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固.
三、道家智慧(圆融之道)
1、《道德经》告诉我们什么
2、道家思想的精髓:道法自然
3、太极图中的识人用人之道
(1)任人要“求同存异”
阴鱼和阳鱼,各不相同,但相互依存,没有矛盾的对立面,事物就无法存在和发展,正所谓“孤阴不生,独阳不长。”
允许一个组织中存在各种不同的人。
管理者容易存在的误区,就是喜欢用像我的人。(长的像我,经历像我,性格像我等等)用人存在思维定式,喜欢用某一种特定类型的人。
例如,领导是豪爽型,那么他可能喜欢用有大局观,但却不拘小节的下属。只要能成功,小失误和人品小瑕疵,可以揭过不提。认为谨小慎微的下属缺乏闯劲。
领导是严谨型,可能喜欢用认真而注重细节的下属。奉行无过便是功,只要不犯错误就是好下属。排斥不细心的下属。扔纸团测试员工是不是细心的领导就属于这一种。
领导是道德型,认为一个人的才能是其次的,奉行唯德论,只要道德好,我就用,品行稍有瑕疵的下属即使有能力肯定不招这类领导待见。
黑格尔“矛盾则是一切运动和生命力的根源”。组织中应该允许各种不同性格、不同思维方式、不同特点的人存在,真正的和谐不是一个声音一个思想,而是在不同思想的交融甚至斗争甚
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