学术思想变迁.ppt

第七讲  学术思想的变迁 教学目的：使学生了解魏晋隋唐时期历史变迁带来的思想文化领域的重大变革，掌握魏晋玄学、儒学发生了怎样的变化、三教合流是怎样完成的？ 教学重点：玄学、清谈、南北经学、儒学道统、韩愈的思想主张、三教合流。 教学难点：该时期学术思想变迁的历史成因及其关系。 魏晋玄学 一、魏晋玄学产生的历史背景 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 三、魏晋玄学在历史上的地位 一、魏晋玄学产生的历史背景 1、门阀士族阶层的形成为玄学的出现奠定了社会基础 （1）儒家经学成为门阀士族安身立命的法宝 门阀士族是指享有显赫的社会声望、家世悠久而又注重文化教育的世家大族。 材料之一 材料之二 一、魏晋玄学产生的历史背景 （2）九品中正制成为门阀把持政权的工具 九品中正制：由司徒选择在中央任职的高品门阀，担任本州郡的中正官，负责调查士人的家世、德、才，定出“品”、“状”呈报中央，作为吏部选用官吏的依据。 思考：该制度会产生什么作用？ 材料之一 材料之二 一、魏晋玄学产生的历史背景 （3）各政权从经济上确保了门阀地主的经济利益 材料之二 “水碓三十余区， 苍头八百余人， 他珍宝货贿田宅称是。” ——晋书·石崇传 思考：门阀士族制度会对生活在其中的士人产生怎样的影响？ 东汉豪强地主的庄园 一、魏晋玄学产生的历史背景 2、汉代经学受到了社会现实的严峻挑战 （1）儒学自身僵化。经学谶纬化，谶纬经学化。 谶纬：“谶”是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；“纬”是汉代阴阳五行神学迷信附会儒家经义的一类书，称之为“谶纬之学”。 材料之一 汉章帝时，召开了白虎观会议，用谶纬解经，经学谶纬化。 一、魏晋玄学产生的历史背景 （2）名实不符，“孝”的思想观念受到冲击。 一、魏晋玄学产生的历史背景 3、东汉“清议”兴起，进而演变为“清谈”，玄学孕育诞生。 （1）“清议”：是凭借社会舆论对某人的道德行为、生活作风进行评论。它通过“风谣”“题目”的形式表现出来。标准：儒家经典。 材料之一 一、魏晋玄学产生的历史背景 （2）“清谈”：东汉末年两次党锢之祸；魏晋之交，更是风云变幻莫测。“清议”渐退，“清谈”走来。“清谈”：不务实际，空谈哲理。 材料之一 材料之二 思考：是什么力量改变了汉末学风？ 从“清议”到“清谈”，由于政治力量的高压，使人们放弃了“上议执政，下讥卿士”（《后汉纪·桓帝延熹九年》）的风气，放弃了评讥时事，臧否人物的精神，转变到清谈玄远的玄学上。“清议”的形式过渡到九品中正制之中，成为门阀士族参加政权品第人物高下以获取高官显位的舆论工具。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 2、正始之音（240-249） （1）代表人：何晏、王弼 （2）代表作：何晏《论语集注》、 《道德论》；王弼《易注》、《老子注》。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 （3）正始玄学的主要主张： 从本体论上讲，“有无”关系是“以无为本”，“无”是“万物之宗”。“本末”关系是“崇本以举其末”。“体用”关系是“体”是“本无”，指事物的本质，“用”就是“末有”，指事物的现象。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 从认识论上讲，模糊认识，间接认识。 从方法论上讲，“得意忘言”“执一统众”。 从政治上讲，他们认为“名教出于自然”。人君体现的是自然无为，大臣代表的是有、名教。结论是：君主无为，臣下有为。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 （2）代表作：嵇康《养生论》、《声无哀乐论》；阮籍《达庄论》、《大人先生传》。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 （3）主要主张： 继承了何晏、王弼的贵无论思想，更加强调儒、道之对立，不可调和。嵇康认为“越名教而任自然”冲破名教的束缚，达到一种忘我的“混沌境界”。 他们行为旷达不羁、篾弃礼法之士。抨击名教和礼法，否定儒家推崇的汤、武、周、孔等圣人。在生活中追求自然的本真。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 4、西晋玄学（263-316） （1）代表人：裴頠；向秀、郭象。 （2）代表作：裴氏《崇有论》； 向、郭《庄子注》。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 （3）主要主张： 否认“无中生有”，认为“理”存于“有”中。——崇有论 名教即自然。他们认为：名教礼法、君臣上下、尊卑贵贱都是“天理自然”，人们应任其发展，不应干涉强求。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 5、东晋玄学（317-420） 代表人：张湛。 代表作：《列子注》