学术思想变迁.ppt

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学术思想变迁

第七讲 学术思想的变迁 教学目的:使学生了解魏晋隋唐时期历史变迁带来的思想文化领域的重大变革,掌握魏晋玄学、儒学发生了怎样的变化、三教合流是怎样完成的? 教学重点:玄学、清谈、南北经学、儒学道统、韩愈的思想主张、三教合流。 教学难点:该时期学术思想变迁的历史成因及其关系。 魏晋玄学 一、魏晋玄学产生的历史背景 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 三、魏晋玄学在历史上的地位 一、魏晋玄学产生的历史背景 1、门阀士族阶层的形成为玄学的出现奠定了社会基础 (1)儒家经学成为门阀士族安身立命的法宝 门阀士族是指享有显赫的社会声望、家世悠久而又注重文化教育的世家大族。 材料之一 材料之二 一、魏晋玄学产生的历史背景 (2)九品中正制成为门阀把持政权的工具 九品中正制:由司徒选择在中央任职的高品门阀,担任本州郡的中正官,负责调查士人的家世、德、才,定出“品”、“状”呈报中央,作为吏部选用官吏的依据。 思考:该制度会产生什么作用? 材料之一 材料之二 一、魏晋玄学产生的历史背景 (3)各政权从经济上确保了门阀地主的经济利益 材料之二 “水碓三十余区, 苍头八百余人, 他珍宝货贿田宅称是。” ——晋书·石崇传 思考:门阀士族制度会对生活在其中的士人产生怎样的影响? 东汉豪强地主的庄园 一、魏晋玄学产生的历史背景 2、汉代经学受到了社会现实的严峻挑战 (1)儒学自身僵化。经学谶纬化,谶纬经学化。 谶纬:“谶”是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语;“纬”是汉代阴阳五行神学迷信附会儒家经义的一类书,称之为“谶纬之学”。 材料之一 汉章帝时,召开了白虎观会议,用谶纬解经,经学谶纬化。 一、魏晋玄学产生的历史背景 (2)名实不符,“孝”的思想观念受到冲击。 一、魏晋玄学产生的历史背景 3、东汉“清议”兴起,进而演变为“清谈”,玄学孕育诞生。 (1)“清议”:是凭借社会舆论对某人的道德行为、生活作风进行评论。它通过“风谣”“题目”的形式表现出来。标准:儒家经典。 材料之一 一、魏晋玄学产生的历史背景 (2)“清谈”:东汉末年两次党锢之祸;魏晋之交,更是风云变幻莫测。“清议”渐退,“清谈”走来。“清谈”:不务实际,空谈哲理。 材料之一 材料之二 思考:是什么力量改变了汉末学风? 从“清议”到“清谈”,由于政治力量的高压,使人们放弃了“上议执政,下讥卿士”(《后汉纪·桓帝延熹九年》)的风气,放弃了评讥时事,臧否人物的精神,转变到清谈玄远的玄学上。“清议”的形式过渡到九品中正制之中,成为门阀士族参加政权品第人物高下以获取高官显位的舆论工具。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 2、正始之音(240-249) (1)代表人:何晏、王弼 (2)代表作:何晏《论语集注》、 《道德论》;王弼《易注》、《老子注》。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 (3)正始玄学的主要主张: 从本体论上讲,“有无”关系是“以无为本”,“无”是“万物之宗”。“本末”关系是“崇本以举其末”。“体用”关系是“体”是“本无”,指事物的本质,“用”就是“末有”,指事物的现象。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 从认识论上讲,模糊认识,间接认识。 从方法论上讲,“得意忘言”“执一统众”。 从政治上讲,他们认为“名教出于自然”。人君体现的是自然无为,大臣代表的是有、名教。结论是:君主无为,臣下有为。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 (2)代表作:嵇康《养生论》、《声无哀乐论》;阮籍《达庄论》、《大人先生传》。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 (3)主要主张: 继承了何晏、王弼的贵无论思想,更加强调儒、道之对立,不可调和。嵇康认为“越名教而任自然”冲破名教的束缚,达到一种忘我的“混沌境界”。 他们行为旷达不羁、篾弃礼法之士。抨击名教和礼法,否定儒家推崇的汤、武、周、孔等圣人。在生活中追求自然的本真。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 4、西晋玄学(263-316) (1)代表人:裴頠;向秀、郭象。 (2)代表作:裴氏《崇有论》; 向、郭《庄子注》。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 (3)主要主张: 否认“无中生有”,认为“理”存于“有”中。——崇有论 名教即自然。他们认为:名教礼法、君臣上下、尊卑贵贱都是“天理自然”,人们应任其发展,不应干涉强求。 二、魏晋玄学发展的主要阶段及其主要内容 5、东晋玄学(317-420) 代表人:张湛。 代表作:《列子注》

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