中国起名改名实用全书 三.doc

第五章 起名24技法 1.依据姓氏特点法 在我国的姓氏中，存在明显的意义，所以在起名时应回避内容所引起的反面意思。 (1)意义明确型 如：王、陈、周、徐、孙、高、何、郭、罗、谢、萧、程、傅、丁、余、戴、夏、 姜、范、方、陆、孔、崔、康、史、顾、万、段、汤、黎、易、常、武、乔、贺、赖、文共 37姓。其中王、孙、罗、郭、谢、萧、傅、姜、段、易、赖等姓起名时通常代借用姓氏的语 义。 (2)语意不具体、不明确、不易把握类型 如：胡、唐、曹、袁、邓、许、曾、彭、吕、苏、卢、蒋、魏、阎、杜、行、寥、 邹、邱、侯、郡、尹等。 (3)形象具体、鲜明型 如：李、张、杨、黄、朱、林、马、叶、钟、海、汪、田、牛、石、熊、金、钮、 粟、白、毛、江、龙、雷、钱等姓。其中的“毛”、“熊”等姓，通常不按其形象起名字。 (4)起名时通常可以用谐音转化意义的形式出现的类型 如：刘—留、流，宋—送、颂，赵—照、兆、罩，吴—无、毋、梧，梁—粱、良、 凉，冯—逢，于—鱼、余、娱，沈—沉，贾—甲、价、假，潘—盼、攀，姚—遥、摇，谭— 谈、弹，郝—好，秦—勤、擒，孟—梦，薛—雪、学，郑—正、诤，韩—寒、含，龚—共等 19姓。 这些姓氏的谐音、转化意义往往灵活多变、丰富多彩，我们可以根据需要、兴趣进行选择。谐音型姓氏的构词能力显然不比以上两类姓氏，而且它们的实际使用意义、转化意义往往具有不稳定性。有时用谐音转化意义，有时又用本义或另一种谐音转化意义。使用时应该把握姓氏特点，不要太死板。 如：梁丰，显然是取谐音“粱”或“粮”，有粮食丰收之意，而“梁之栋”的“梁 ”，是取其本义，是“栋梁”之“梁”。梁家民，则显然是取“梁”的另一个谐音：“良” ，有“良家百姓”之意。再如吴垠，是以“吴”为“无”，取“一望无垠”之意。再如吴忘，是以吴为“毋”，意为“毋忘我”。这类姓氏在起名字时有很强的随意性，所以要立求表 意明确，容易出现歧义的字最好不用，以免带来混乱。 语意不明晰型的姓氏，一般只用一个音节与后面的名字相配合，三个字的姓名实际上只有两个字的意义，内容显然简单，起名字时的构思也相对容易些。不过，这类姓氏中的一些姓氏，有时候也会显示出一定的语意，可以充分加以利用。 如：胡、董、彭、杜、贾等姓氏。“胡风”的“胡”姓就有一定的构词能力，“胡 ”指塞外、边疆一带古时的少数民族，后泛指北方，因而“胡风”一名就有了北风、朔风之 意，又因“胡马衣北风”之典而意丰。“董民声”中的“董”氏，则取“懂”之义。 2.表达愿望法 一个人不可能没有理想和愿望。 用愿望理想命名法起名字，就是将自己的愿望，通过姓名的 方式表达出来，如爱国、向党、志勇等。另外还有表达纪念意义的如援朝、抗生等。 思想命名法大致有以下几种： 体现兴邦报国，振兴中华的赤子之心。 人们常常把祖国比作自己的母亲，也常常为自己是祖国的儿女而感到骄傲和自豪。这种情感经过理性化的升华，交织成牢固的民族意识和爱国信念，从而形成其神圣的爱国主义思想。这种爱国主义所生发出来的强大的民族情感和民族精神激励着一代又一代中华儿女为祖国繁 荣、民族昌盛、驱除鞑虏、惩治腐恶而献身。 3.仰慕先贤法 学习、尊敬、超越和仰慕先贤之情，对一生的事业具有重要的激励和鼓舞作用。 杜若琢：希望像杜甫那样做一个忧国忧民的伟大现实主义诗人。 文天祥：做人应有浩然正气，像南宋名臣文天祥一样，即使是在“有雨潦之水气，涂泥之士气，暴热之日气，薪灶之火气，仓腐之米气”的“污下而幽暗”的囚室里长期禁闭，也毫不屈服。所谓“是气势磅礴，凛然万古存”。 岳飞：景仰南宋爱国将领岳飞，学习他对个人功名的轻视和抵抗外侵的必胜信念，以及发愤自强的精神，“怒发冲冠，凭阑处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名 尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。” 如：叶朝辉、童永春、冯骥才、费振刚、袁宏道、马致远、辛弃疾、康有为、张金有、丛培香、赵金禾、毕必成、路长琴等，这些名字蕴含着自己美好的理想。 这样的名字是起名者应该效仿的：寄托着崇敬、向往之情，凝聚着思念情愫，蕴含着感人的故事。 4.立德扬善法 古人把“立德”看成是人生的不朽之举，以美德来润色起名也是源远流长的文化传统。由于美德不一而足, 拥有多种形态，所以美德起名也就相应地表现出诸多形式。中华民族自古就是崇尚美德，注重修养的优秀民族。 修德类如：徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、纳兰性德、元德明； 景仁类如：卢怀仁、贺德仁、黄景仁、王守仁、吕仁颜、侯树仁； 尚义类如：卞思义、史申义、刘义隆、王义山、王守义、陈与义、任义山； 秉忠类如：赵秉忠、郑本忠、吕大忠、白履忠、赵忠祥、王忠华、陈忠义； 效道类如：朱崇道、杨宏道、刘师道、卢恩道、李培道、晏几道、郦道元、路效