五运六气基本知识六气.doc

五运六气基本知识--六气 六气 ? 　　五运，探讨一年季节变化的规律。六气，则从我国的气候区划、气候特征来研究气旋的规律，包括对灾害性天气的研究。古代气候区划，是从五方观念来的，有东方生风、南方生热、中央生湿、西方生燥、北方生寒之说。这就是风与热、湿、燥、寒六气。 ? 　　比如《素问·五运行大论》所说“东方生风”的具体内容是： “在天为风，在地为木，在气为柔，其性为喧，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其政为散，其令宣发。” 　　东方温，南方热，中央湿，西方燥，北方寒。这就是气候的六种特征：风、热、湿、火、燥、寒六气。 ? 　　五行有火而无热，六气则有火又有热。五行之火，有君火、相火，而六气之热，即相当于君火，六气之火，即属于相火。在五行君火属阴，相火属阳；在六气热则为阴，火则为阳。 ? 　　《素问·天元纪大论》说： “厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之：阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。” 　　风、热、湿、火、燥、寒六气之化，对应三阴三阳，则有：风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。以六气之化为本，三阴三阳之辨为标。 ? 　《素问·五运行大论》说， “非其时则邪，当其位则正”。 　　这就是说，六气，应时而至，便是宇宙间的六元正气；如果化非其时，便为邪气，即现代所谓灾害性天气。 ? ? (一) 十二支化气 ? 　　六气，在运气学说中，以十二支为符号，来推衍分析，一般简称之为“十二支化气”。《素问·五运行大论》将其定义为： “子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主乏；巳亥之上，厥阴主之。” 　　这就是说，逢子、午年，则为少阴君火之气所主；　　　　　　　逢丑、未年，则为太阴湿土之气所主；　　　　　　　逢寅、申年，则为少阳相火之气所主；　　　　　　　逢卯、酉年，则为阳明燥金之气所主；　　　　　　　逢辰、戌年，则为太阳寒水之气所主；　　　　　　　逢巳、亥年，则为厥阴风木之气所主。 ? 　　十二支也可以配合五行：子、亥为水，午、巳为火，，寅、卯为木，申、酉为金，辰、戌、丑、未为土。 ? 　　十二支配五行和六气是有差异的，列表如下： ? 十二支配五行与化六气比较表 寅　卯 午　巳 辰戍丑未 申　酉 子　亥 木 火 土 金 水 厥阴风木 少阴君火 少阳相火 太阴湿土 阳明燥金 太阳寒水 巳亥 子午 寅申 丑未 卯酉 辰戌 ? ? 　　《素问·六元正纪大论》说： “寒、暑、燥、湿、风、火，临御之化也。” 　　主制为临，从侍为御。即是说：寒水、君火(热)、相火、湿土、燥金、风木六气，总是由于阴阳两个方面一主一从，两相激动而发生的。《天元纪大论》还说： “动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。” 　　王冰在《素问六气玄珠密语》中，把临御主从解释为“正对之化”，他说： ? “正化者，即天令正化其令，正无邪化，—天气实故也。对化者，即对位冲化也。对化即天令虚，易其正数，乃从成也。” ? ? ? 六气正对化图 ? ? 　　对于正、对，刘温舒在《素问入式运气论奥·论客气》里，有明白的解释，他说： 　　六气分上下左右而行天令，十二支分节令时日而司地化。　　上下相召，而寒、暑(热)、燥、湿、风、火与四时之气不同者，盖相临不一而使然也。　　六气司于十二支者，有正对之化也。　　然厥阴所以司于巳亥者，何也?谓厥阴木也，木生于亥，故正化于亥，对化于巳也。虽有卯为正木之分，乃阳明燥金对化也，所以从生而顺于巳也。　　少阴所以司于子午者，何也?谓少阴为君火尊位，所以正得南方离位，故正化于午，对化于子也。　　太阴所以司于丑未者，何也?谓太阴为土，土属中宫，寄于坤位西南，居未分也，故正化于未，对化于丑也。　　少阳所以司于寅申者，何也?谓少阳相火，位卑于君火也，虽有午位，君火居之，火生于寅，故正化于寅，对化于申也。　　阳明所以司于卯酉者，何也?谓阳明为金，酉为西方，西方属金，故正化于酉，对化于卯也。　　太阳所以司于辰戌者，何也?谓太阳为水，虽有子位，以居君火对化，水乃伏土中，即六戊天门戌是也，六己地户辰是也，故水虽土用，正化于戌，对化于辰也。　　此天之阴阳合地之十二支，动而不息者也。 　　所谓正对，是在十二支的圆图上，子、午，丑、未，寅、申，卯、酉，辰、戌，巳、亥是相对的。 ? 　　如子与午均为君火，但午之方位在南，在月建为五月，南方与五月仲夏均属火，所以午为正化；子为十一月月建，居正北方，与正南方的午遥遥相对，故子为对化。 　　未与丑均为湿土，未为六月月建，六月为长夏，正当湿土旺季，所以未为正化；丑为十二月月建，未在西南方，丑在东北方，东北方十二月的丑，与在西南方六月的未遥遥