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北台灣老街 一老街的定義 「街」這個字，都是做「道路」來解釋 ，指的是地面上比「路」略小一點的 交通動線 。不過在台灣之初，「街」卻存在著許多不同的涵義 ，到了日治時期， 更有了新的詮釋 。 大正 9 年 (1920) 9 月 1 日，日人對台灣制度進行改革 ，「街」是郡下轄的 行政區名稱 ，例如大溪街、新竹街等。而在日治之前，「街」則是人們對於早期 聚落市集的統稱 ，例如大科崁街、崗山中街等。可見，街是隨著時代而賦予其不 同的意義的 。我們所探訪的老街原則上是以整個聚落為主的對象，但由於代遠年 湮，多數的古老街區咸以都市計畫之故 ，僅殘留下部分街道和建物，因此可能是 當地的一條街道 ，也可能是由數條街道構成的區域。 二頭城老街 「和平街」古稱 「頭圍街」，目前隱於頭城街鎮之中 ，回首老街昔日之風華與今 日之珍貴古貌 ，須自清嘉慶元年先民入蘭後，在烏石港南方築起拓荒開蘭最早的 城鎮 「頭圍城」談起 ，由於當時宜蘭的對外貿易主要港口是烏石港，和平街便沿 著接臨烏石港的河岸繁華興盛起來 ，成為清朝時代宜蘭最重要的商業區。 老街南北走向 ，起始於北門至南門街尾，街的兩端各建有一座福德祠，象徵 著護財常保和平街的繁榮豐裕 ，自北門福德祠起往南循序探訪有「十三行」、「盧 宅」、「吳宅 」、「新長興樹記 」、「慶元宮 」及街尾的 「南門福德祠」。 三迪化街 迪化街是大稻埕 （即今大同區）的一部份 ，因此深究迪化街的根源，就不得不由 大稻埕談起 。 大稻埕原名奇武卒 ，是屬於平埔番的一個族群居住的地方，正式有大稻埕這個名 稱，是在清咸豐 、道光年間。清咸豐三年，原本居住在艋舺八甲庄的泉州府同安 縣人 ，受龍山寺的晉江、南安、惠安人的攻擊，就從八甲庄逃出來。從八甲庄逃 出來的同安人 ，先是逃到大龍峒，但是大龍峒的人住滿了，不歡迎這些逃難的同 安鄉親 ，於是這些人只好到大稻埕定居。沒想到這些同安人卻因禍得福，後來大 稻埕變成了通商口岸 ，也成為台北市的精華所在。 清代末期 ，最早有商店出現，是在清咸豐六年（1851 年）林藍田建起最早的三 間店舖 。兩年後，艋舺地區的泉州同安人在移民械鬥中失敗，由郊商林右藻率領， 輾轉遷到大稻埕 ，在林藍田的店舖對面紛紛建起商店，形成「中街」。1859 年， 他們重建的城隍廟在中街以南落成 ，街道延長至城隍廟前出現南街 ，但由於南邊 多沼澤溼地 ，因此繼續朝北發展出 「中北街」、「普願街 」和「杜厝街 」，愈來愈 興盛 。 從清末到日治初期 ，以南北雜貨 、茶行為主 ，進入日治中期 ， 米業和布匹 、中 藥等也逐漸佔有一席之地 。1970 年代 ，配合 「市區改正 」，道路拓寬 、房屋的外 觀有極大的改變 ，從樸實的閩南式店舖繁複華美的巴洛克式裝飾 ，形成了今天的 主要面貌 。 四三峽老街 三峽老街為清朝乾隆年間 ，福建省泉州府安溪人士，渡海來此屯墾的發跡地，從位於長福街的福安宮 ，和 位於最南側與八張交界處的另外一座土地公祠 ，三峽老街便開始在這兩座土地公祠之間的地帶發展起來， 當時的商店市集 ，為現今的民權街附近一帶及從清水祖師廟側的長福街與民權街交角處開始，往西南方向 至三峽溪支流中埔溪為止 。 最初交易的商品內容為山林中種植的農產品為主 ，加上木材、製炭與採藤，接著，來到嘉慶、道 光年間 ，染布行業興起，加速民權街的規模，然後茶葉的交易、樟腦、煤礦等，讓三峽的發展達 到高點 。 三峽老街全長約二百公尺 ，人們所稱的三峽老街就是台灣北部紅磚街道維持最完 整的民權老街 ，這條街道始建於 1916 年，民權街原名三角湧街 ，是三峽早期的 市集中心 。建築的年代約是民國 5 、6 年左右 ，日治時代建築的房子引進西方的 「巴洛 克風格 」，另外 ，傳統的閩南的「亭阿腳」的騎樓也加入其中 ，當時的日本統治之下，因此也有 許多日本的圖案出現在建築物當中 ，所以是中、西、日三種風格的混合體。 五大溪老街 光緒年間 ，劉銘傳擔任台灣巡撫，於大溪設立全台撫墾總局，大溪於是成為樟腦、茶業、木材、煤礦等貨 物之集散 ，此地因佔物產資源豐富之優勢，乃吸引了英、德、西班牙及華僑等商人在此設店於街上，而 和平老街因緊臨大嵙崁的河運碼頭 ，成為繁榮的商業中心，洋行、茶館，各式商店沿街林立。日據時期， 日本總督府制定 「市區改正」