大学生宗教信仰相关因素研究 - 宗教与社会研究中心.docxVIP

大学生宗教信仰的相关因素研究 黄海波 一、问题的提出 近年来对大学生宗教信仰问题的研究，大多集中在两个方面：其一是试图了解大学生群体中宗教信仰者的比例，以及各种宗教在大学生群体中各自所占的比例；其二是分析导致大学生信仰宗教的影响因素。就第一个方面而言，大多数研究表明，信仰宗教的大学生仍然只是很少的部分，但其数量正在逐步增长。大学生信仰宗教的比例，最高估计占20%左右，最低估计则占4%左右。 陈安金：“当前大学生宗教信仰问题的思考”，《浙江海洋学院学报（人文科学版）》，2000年9月；邵一江、王迅：“当代大学生宗教信仰调查—以安徽合肥高校大学生为例”，《中国青年研究 》，2006年11月；上海社会科学院宗教研究所课题组：“松江大学城大学生宗教信仰状况调查报告”，载《中国宗教报告（2009）》，社会科学文献出版社，2009年。 同时，不少研究认为基督教在大学???中发展最为迅速； 张建国：“大学生宗教皈依历程的心理分析”，《法律与社会》，2006年第11期；华桦：“大学生信仰基督教状况调查---以上海部分高校大学生为例”，《青年研究 》，2008年第1期。 但也有的研究认为，尽管基督教在大学生中的传教势头似乎比较强劲，但取得的效果比想象中的要差，目前大学生信徒中信仰中国本土宗教的比例仍然远远大于基督宗教。 上海社会科学院宗教研究所课题组：“松江大学城大学生宗教信仰状况调查报告”，载《中国宗教报告（2009）》，社会科学文献出版社，2009年。 就第二个方面而言，目前的研究大多都试图尽可能全面地归纳出大学生皈信宗教的原因，诸如生活遭遇不满意、精神上的压力、家庭信仰传统、人际关系网络、对宗教的兴趣、青年过渡期的身份危机、寻求归属感等等。无论是对大学生信徒比例的估计，还是信教原因的分析，其潜在的取向都是认为宗教在大学生群体中产生了较大影响，成为一个“社会问题”，并希望通过遏制和消除那些被认为是导致大学生信教的因素，来达到抑制宗教扩张的目的。 然而，目前的研究存在三个需要解决的问题： 首先，直接用宗教的“功能”来推断大学生信教的原因。绝大多数研究依据???教本身所具有的心理慰藉、社会支持等功能，或者宗教的文化特征等等，反向推断大学生的信教原因。但这些被认为是青年大学生信教原因的因素，无法确切解释为什么面临同样问题的大学生，有些信仰宗教而其他人却没有信仰宗教。例如，一些研究认为，由于宗教具有心理调节的功能，而当代大学生普遍面临各种压力，因此，精神压力导致大学生信仰宗教。但无法解释为什么有些面临压力的学生却并没有选择宗教。 其次，很多研究把影响大学生信教的直接原因与间接原因相混淆。例如，现有的研究通常把大学生对宗教感兴趣直接界定为信仰宗教的原因，认为加强科学知识与无神论教育，就能降低对宗教的兴趣，从而抑制宗教在大学生中的增长。然而，我们也看到，尽管近年来各大学加强了相关的教育，同时把宗教知识课程限制在特定专业领域，或者有限地开设一些宗教文化类课程。但随着互联网的迅速发展，大学生获取宗教知识与信息已不再困难，对宗教的持续兴趣已成为校园文化氛围的一部分。那么，为什么同处这种氛围中，有些学生信教的倾向要高于其他学生？显然，对宗教的兴趣乃致基于这种兴趣而产生的对宗教的好感，与大学生信教之间还存在一系列复杂过程，它们对大学???的宗教信仰取向并没有直接的作用。 再次，把信教原因与信教以后的结果相混淆。很多研究把一些导致皈信宗教的原因，也同时作为信仰宗教以后的行为方式与心理状态。认为一些学生不仅由于行为与心理上与其他学生有着显著差异而成为宗教信徒，而且信教以后这些行为与差异仍然存在，将他们同其他学生区别开来。这种视角把宗教视为大学生思想行为异常或“病态”的表征，从而认为必须采取措施消除导致大学生信教的原因，使他们脱离信教这种异常状态。尽管也有一些研究发现，信教大学生与其他学生相比，并没有处于“弱势”或异常状态，但上述这种思维模式仍然很有影响。 实际上，列举大学生信教的原因已没有太大必要。因为大部分所谓的信教原因，实际上是我们目前所处的社会转型期，所有大学生都共同面临的问题。因此，本文所要探究的，是与大学生信教有显著相关性的那些因素。也就是说，在社会宏观背景因素和宗教功能因素既定的条件下，那些可能触发宗教社会化过程“信教原因”，被哪些清晰可辨的因素强化了，这种强化是否具有统计学意义上的普遍性？同时，本文也试图了解信教以后，大学生信徒在学校生活中哪些方面与不信教大学生有显著差异。本研究为思考当代大学生的宗教信仰问题提供了一个不同的思路，有助于对现存的某些应对措施加以反思。 二、数据来源、样本结构与量表评估 本文所使用的数据，是2008年11月上海社会科学院课题组对上海松江大学城七所高校本科学生的抽样调查数据。调查采取比例整群抽样法，实际共发放问卷1