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美学的方法论比较 西方古典美学的方法论 1、理性主义的形而上学的逻辑推演法。 2、经验主义的归纳法。 1、理性主义的形而上学的逻辑推演法 推过思维的逻辑推理研究美的本质。 柏拉图《大希庇亚篇》 芝诺悖论 审彭宇案的法官 2、经验主义的归纳法 洛克 《人类理解论》白板说 人的心灵就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验（观念）。 “主性质”和“次性质” 2、经验主义的归纳法 乔治·贝克莱 一切知识都是正在经验着或知觉着的人的一种机能。事物就是“观念的集合。” 休谟 不可知论 康德对二者的融合 感性：先天直观形式（空间和时间），后天直观质料（色声香味冷硬）。 知性的十二范畴 先验理念 知性十二范畴 1、量的范畴。单一性、多数性、全体性 2、质的范畴。实在性、否定性、限制性。 3、关系的范畴。 实体与偶性、原因与结果、主动与受动 4、模态范畴。可能性与不可能性、存在与非存在、必然性与偶然性。 “先验的理念” “灵魂”——一切心理现象的统一体 “宇宙”——一切物理现象的统一体 “上帝”——一切物理现象和心理现象的统一体。 先验的理念只是先验自我对知性知识进行更高综合统一的范导原则，不能先验地运用于自在之物。 实践理性批判 实践理性批判二律背反的第一命题，对幸福的追求产生出德行意向的某种根据，是绝对错误的。 第二命题，即德行意向必然产生出幸福，则不是绝对地错，而只是就德性意向被看作感官世界中的因果性形式而言，因而是当我把感官世界中的存有当做有理性存在者实存的惟一方式时，才是错误的，因此只是有条件地错误的。 质:指“美”的无利害性。 量:从主体方面的共通感来说明美的普遍性。 关系:“无目的的目的性” 。 范式:“美”的必然性。 西方现代美学的方法论 体验――理解的方法 狄尔泰。 自然科学的认识对象是自然现象，精神科学的认识对象是精神现象，因此，它们的认识方法也不同。自然科学是“说明”，精神科学是“理解”，而理解是建立在“体验”的基础之上。 中国古典美学的方法论 体验――理解的方法 兴斋，坐忘，澄怀味象，涤除玄鉴。 现代中国美学的方法论 体验理解的方法与逻辑证明的结合 * *