苏教版选修《送董邵南序》pp.pptVIP

送董邵南序 韩愈 作者简介 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。 柳宗元（左）和欧阳修（右） 王安石（左）和苏轼（右） 苏洵（左）和苏辙（右） 曾巩 写作背景及文体 董邵南，寿州安丰（今安徽寿县）人，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠送他，既同情他仕途的不遇，又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。 序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。 第一段 燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！ 第二段 夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 像你这样不遇时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比古时所说的有没有 两样呢？姑且以你此行去证实吧。董生，努力吧！ 第三段 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” 我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！”  董邵南去河北的原因是 　 　(1)董生举进士，连不得志于 有司 。 　　(2)怀抱利器，郁郁适兹土。  “吾知其必有合也”原因  　　 (1)燕赵古称多感慨悲歌之士 。 　　(2)怀抱利器 。 　　(3)夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉， 矧燕赵之士出乎其性者哉 ? 作者拜托董生的两件事  　替作者凭吊一下望诸君（乐毅）的墓 。 　看看，是否还有过去时代屠狗者（高渐离）一类的埋没在草野的志士 。 语言特点—含蓄  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去； 第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去； 结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章。 但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外.  主旨  　　提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系,就劝其入朝廷效忠 。 课件制作 隆尧三中 刘中现 2008年10月17日 * *