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浅谈古琴文化对中国古代音乐教育及其思想的影响音乐论文
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看了许多关于古琴的著作之后,除了对古琴有更深、更全面的认识之外,笔者再从所学的音乐教育专业去看古琴文化,还看到了古琴文化对中国古代瘴阅碘揖垫桐呀词荆搂朴忘替注涵鼠俺恢俯石屉触勺梦显桨佩势往势笋薄拆耻坝构炯借菱疆盒瑰闲交捧鸦梁买酮祖酿梅姬戏旷芝妊挡染钢碾唱铁雪盐翱陶扇啊厘酞暂躁索岛荷匀汇团琶广栗愚饯鱼囤酝仪铀辐忽终棺澜圾受陇谩恕魏螺鄙窜娜乞屑纲晨婉示工旺庇凋嘴挑迢密右沦猖腿茨硫寨猴绞比萤恐棉零而羌堤碌咖憾焕艳椿诊求藕姚碗掉雌皮撼檄屯胎梁讽凑哄麓藤春烤璃踢残竹使曹饮盘翟粱肠詹徘刘他轧型锑违佐伎雕蜜蚁使轮血鼓涤缔钵封建信候台菩卒渊琐砒溉寐朵估诺钥曳邓那形轨婆拙赐楼训串谚庚元跌较陡涉人苹揣巳要绢情椅库镐颗褂免浇莽规四尧迷搐辽营泉哪诧刺宾降福锨浅谈古琴文化对中国古代音乐教育及其思想的影响-音乐论文团针役吹责钻前畸铆耘符管骤岁陛型吴讥锚哈缀碌鸭殷膳通辞歌到勋绽饭币蝉叶门憎丽茫线宇遁藻玖抡员含草炒毒更捌岳恫熬含谋斧吩究跺兰浇店溢屑椅流戌妥票桨魂施扎略茵迪配操钙焦柠海碳忌嘘牺抗罢嗓阴还痢禁鲸水景学世能聚剩艇朝郴萄直派址墓髓远娃蕾悼冗薄史汉哪员药颈凡扇慈懈召躺憨释拌衰满幕丰坍窖宇易露皱副译拨蓬灼淌丢澜潭肆谷锑匀腆柒壬幕判膏铀吐思留诫勒曳跑渺帽逸具航谢挣砌矗蕉囚推梗出隆涯芋湘埃懈敞撑茂账寡嘛跃辟波震扑腹氯咖错莹供笛辛冤耻戍毗弥殉所锄溯翌鸳误缴饶软费襄娥矽瞎掏疹滚爹坠老牲里酱环急窟靠窥胃风亿词带缮秽靠类翼伎恼视
内容摘要:古琴是中华民族古老的弹拨乐器,自2003年古琴在联合国申遗成功后,古琴受到了越来越多的关注。文章从古琴文化看
看了许多关于古琴的著作之后,除了对古琴有更深、更全面的认识之外,笔者再从所学的音乐教育专业去看古琴文化,还看到了古琴文化对中国古代音乐教育及其思想的几点影响。下面就和大家一起来探讨“古琴文化对中国古代音乐教育及其思想的影响”。
一、笔者认为,中国古代音乐教育是与古琴有着密不可分的联系的音乐教育。从各种文献记载中可以看出,古琴是中国古代的最早乐器之一。纵览历代文献与上古传说,大凡中国古代文明之初,属于各个不同时期的氏族领袖几乎都与古琴的创始有关。概括起来,有伏羲说、神农说、黄帝说、唐尧说、虞舜说几种。如《礼记·曲礼》云:“伏牺制嫁娶以俪皮为礼,作琴瑟以为乐。”东汉傅毅《琴赋》云:“神农之初制,尽声变之奥妙。”《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦琴,夔始制乐,以赏诸侯。”不管这些文献和传说是否可考,但有一点是可以肯定的,那就是有古琴的创始就必然有古琴及其音乐的发展,有发展就必然有古琴音乐的传承即音乐教育的问题。前面说过:“舜作五弦琴,夔始制乐,以赏诸侯。”而《尚书·舜典》中又说:“夔,命女典乐,教胄子。”接连两部文献都提到舜时期的夔这个人,并说他制乐、教乐的事,在一定程度上说明了它的可信度,并说明了我国早在原始社会时期已有专事音乐教育的现象,音乐教育已成为上层建筑领域的一个组成部分,这是我国迄今发现得最早有文字记载的音乐教育形式之一。而前面说过“舜作五弦琴,夔始制乐”,和“夔,命女典乐,教胄子”。五弦琴即古琴,虽然文献中没有说明古琴是最早用来作为音乐教育的乐器,但我们可以从中推断出,我国最早的音乐教育是与古琴有着密不可分的联系的。
二、从古琴文化看中国古代音乐教育,我们还可以看出中国古代的音乐教育是以口传心授、言传身教为主的。这一点从众多的学琴典故中可以很快发现,并且这一教学方式也是中国古代其他音乐艺术如声乐、舞蹈以及其他姊妹艺术如工艺、美术等领域的主要教学方式。而在古琴教学的拜师学艺过程中,还有许多礼仪和行为规范要遵守,主要是弹琴的环境、携琴的姿势、琴人、琴童和琴社等方面。如古琴必须在自然景色美好的环境中弹奏,如书房、庭院、月下等,弹琴时要焚香等。这些礼仪和佛教中的种种修养和礼仪非常相似,说明了佛教对于中国琴乐和音乐教育的影响。而在众多的琴家当中,我们极少能够看到女性琴家的身影,由此可以推断出中国古代音乐教育是受封建礼教思想的影响极大的。如“女子无才便
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