东京之子美——论王安石诗学杜.docVIP

东京之子美——论王安石诗学杜 杜甫研究学刊二00二年第四 东京之子美 —— 论王安石诗学杜 吴中胜孙雨广 74 内容摘要:王安石是北宋着名的文学家,思想家,政治家,其文学成就主要体现在 诗文方面.在同时代学杜人中,王安石不但从内容上,而且从形式上学杜.在人格上汲 取了杜诗的精华,在风格技巧和表现方法上深入学习并不断创新,在文学主张上的一致 性,影响了其诗的整体成就,人称东京之子美. 关键词:王安石诗杜诗王安石杜甫 王安石在一定程度上成就了宋诗的面 目,但历来人们论及宋诗时,往往以苏黄并 举,只以苏黄为宋诗的代表人物,作为政治 家出身的王荆公,其文学成就被人誉之甚 少.北宋初期,诗坛主要受中晚唐诗风的 影响,杜诗凌跨百代的卓绝成就,千百年来 一 直为人所顶礼和效仿.王安石十分喜爱 杜诗,对杜甫的品格,才能及诗歌创作的成 就更是推崇备至.《老杜诗后集序》是王安 石论杜的重要资料,这篇序文是王安石为 其手编的《杜诗后集》所写的,在序文中,王 安石极其推重杜诗,积极倡导学杜.他还 曾为杜诗辑佚,使杜诗得以完见于今日. 同时又把《洗兵马》作压卷,是很有眼光的, 表明了王安石对杜诗的独有研究.王安石 论杜还有着名的长诗《杜甫画像》,对杜甫 及其诗歌创作的成就作出了极高的评价, 王安石认为,杜甫不幸的身世和近乎完美 的人格,是杜诗成就的重要基石;而杜诗的 精髓,就是杜诗伟大的爱国主义,人道主义 精神.关于王安石学杜,元人刘将孙为《王 荆公诗笺注》作序,将其誉为东京之子 美,王安石确实当之无愧.许多研究过王 安石的专家学者如严羽,梁启超都或多或 少提及过王安石学杜.在此,从文学方面 研究王安石诗学杜,对我们更深层次地认 识杜诗影响和王安石诗风及文学成就等问 题,确有重大的意义. 众所周知,杜诗受到广泛重视,那是在 入宋以后的事,北宋初期的王禹俑是杜甫, 白居易的最早崇拜者,本以乐天为后进, 敢期子美是前身,自觉学杜,从而引起了 作者:吴中胜,孙雨广,江西赣南师范学院中文系341000. ? 73? 更多的人对杜诗的爱好.王禹俩虽深味杜 诗却成就不大.善于学习的苏东坡广泛地 汲取李白,杜甫诗的精华,博采众长,自成 一 家;江西诗派更是把杜甫推到诗祖的 极致地位,努力在诗法上向杜诗学习,却不 能更好地继承杜诗的现实主义精神,却只 得杜诗皮相而失之无骨;南宋的陆游,才真 正继承并把杜甫的诗歌精神发扬光大,却 得之神而无所创新,只是杜诗的再现.王 安石则不然,他不但从内容,形式方面作出 完美概括,而且收集,校订,编选,注释了大 量的杜诗,尽量获得第一手资料,同时撰文 赋诗论杜,更主要的是积极提倡学杜,身体 力行,在实践中学杜,最终把杜甫的高尚人 格,诗歌创作的现实主义精神和精湛的艺 术造诣作为自己创作活动的楷模.正如前 人所说:诗不学杜,必不能高,而善学杜 者,百无一二.唐之义山,宋之半山,山谷, 后山,简斋,此五家者真善学杜者也.称 王安石为善学杜学者. (一)伟大的人格理想似老杜 杜甫出生于一个奉儒守官的家庭, 一 生始终以儒家思想作为自己安身立命的 根本,其十三祖杜预是西晋时的名将,杜甫 常引以为豪,这对诗人的远大思想抱负,政 治热情起着一种楷模作用.其祖父审言又 是有名的诗人,在唐朝初五言律诗的形成 上卓有建树,杜甫以此常说:诗是吾家事 (《宗武生》).杜甫一生都抱着积极人世的 态度,年轻时就立下致君尧舜上,再使风 俗淳的远大抱负,但安史之乱的酝酿, 奸相李林甫,杨国忠当权,使诗人未能实现 自己伟大的抱负,却开始了朝扣富儿门, 暮随肥马尘的屈辱生活.杜甫经受着生 活的折磨,但他没有回避艰苦,还是义无反 顾地走上积极人世的道路.安史之乱 时,诗人在长安被俘只身逃出,直到凤翔. 麻鞋见天子,感动肃宗,授官左拾遗.强 ? 74? 烈的爱国一D和责任感,使他在道之不行 的现实面前,仍然要知其不可为而为之 甚至不惜以杀身成仁的献身精神为理想而 奋斗.上疏救房而险遭刑戮,虽九死犹不 悔.及至晚年漂泊西南时仍壮心不已,济 时敢爱死,寂寞壮心惊(《岁暮》).漂泊十 一 年间,杜甫经常过着缺衣少食的日子,但 不论生活怎样艰苦,诗人总是在关注国家 安危和人们的疾苦,同时也不曾荒废诗歌 创作,乃至临终还写下了一篇绝笔,在他生 命的最后一息仍然哀叹着战血流依旧,军 声动至今(《风疾舟中伏枕书怀奉呈湖南 亲友》)的苦难现实. 王安石继承了杜甫这种人格理想精 神,出生于儒学家庭,很小的时候就很能注 重学习儒家经典.澶渊之盟的影响,使得 北宋的矛盾加剧,人民的负担加重,又加之 冗官,冗军,冗费造成的积贫积弱的严酷现 实,使作者有了一定的感性认识,这在作者 写的《本朝百年无事札子》中有所体现.王 安石从小树立远大的政治抱负,在《忆昨 诗》中写道:此时少壮自负恃,意气与日争