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红楼梦诗词鉴赏大全 宁国府上房内联语 世事洞明皆学问,人情练达即文章. 【诗词鉴赏】 第五回写荣宁二府女眷赏梅,并举行家宴.宝玉席间困倦,想睡中觉,被秦可卿领到上房,见房内挂着一幅《燃藜图》,旁边挂着这副对联.宝玉看后,厌恶得不得了,赶紧走出.《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事.刘向夜间在天禄阁校对古书,有个穿黄衣服的老者进来,见刘向在暗中读书,就把拐杖的一端吹燃,有了光线刘向才同老者见面.老者教给刘向很多学问,天明才走,自称是太乙之精(神仙). 《燃藜图》再配上这副联语,是封建阶级陈腐的说教.《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读,准备求取功名的资本.这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态,以便做官,建功立业；同时教育子弟通晓人情世故,以便应酬好上下左右的关系,在社会上立足.宝玉这个封建阶级的“逆子”,是最讨厌这一套的.他不愿读所谓“治理”之书,无志去“修身齐家治国平天下”,所以一遇到这类说教或暗示,就受不了.湘云曾劝他“会会为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好应酬事务,日后也有个朋友”；他当时就拿下脸来赶她走,并讥刺她:“我这里仔细污了你知经济学问的.”(见第三十二回)宝钗用同类话劝他,他也立即给她以难堪.贾政教训他时,他也同样反感,只是不敢流露而已. 秦可卿卧室联语 嫩寒锁梦因春冷,花气袭人是酒香. 【诗词鉴赏】 第五回写宝玉随可卿来到她的卧房,一进屋就闻到一股香气,又见壁上挂着明代画家唐伯虎的《海棠春睡图》(画的是杨贵纪酒醉后沉睡的美态),旁边挂着宋代秦太虚(观)写的这副对联.宝玉一下子高兴起来,连叫“这里好!”就在这里沉酣入睡,并作了一场极其离奇荒唐的梦. 第二回书里冷子兴演说荣国府时,讲到宝玉说过的话:“女儿是水作的骨肉.男人是泥作的骨肉.我见了女儿,我便清爽,见了男子,便觉浊臭逼人.”贵族男人一进仕途就费尽心机去争名夺利,品格堕落；而闺中少女和社会隔绝,保持着纯洁的天性,这是宝玉厌男喜女的基本根据.他愿意在秦可卿房里午睡,就同他上述特点联系着. 可卿的卧室是个青春少妇的卧室,其摆设、色调、气息,处处都同普通卧室不同.书中说宝玉当时已十三岁,正是青春萌动期的开始,这个卧室的一切都仿佛对他是一种朦胧的启示.作者在这里凭空杜撰了许多摆设,什么武则天的宝镜,赵飞燕的金盘,掷伤杨贵妃乳房的木瓜,寿昌公主(刘宋时人)的卧榻,同昌公主(唐代人)的珠帐,等等.上述这些人都是风流女性,其含意不言自明.唐伯虎的画和秦少游的对联,也是作者根据需要杜撰的.从这些暗示看,秦可卿不像是恪守贞操的女子了.《金陵十二钗》正册判词说她“情既相逢必主淫”,曲演《红楼梦》里说她“擅风情、秉月貌,便是败家的根本”,都说明这个少妇在宁国府这个大染缸里已经自愿或被迫堕落了. 有人根据宝玉在梦中同秦可卿结为夫妇,以及可卿吩咐丫鬟“好生在廊搪下看着猫儿狗儿打架”等情节,认为作者在这里暗写了可卿引诱宝玉同她发生了暖昧关系.是否如此,笔者下不了断语,读者可从书中情节自己去推断. 警幻仙姑歌辞 春梦随云散,飞花逐水流. 寄言众儿女,何必觅闲愁. 【诗词鉴赏】 第五回写宝玉在可卿房里睡着后,梦见自己在可卿引导下来到了一个“人迹稀逢,飞尘不到”的仙境,就是第一回书中提到的“太虚幻境”,忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞. 所谓“太虚幻境”,完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的.梦里的故事当然是假的,但作者借此表现的思想却不是文章游戏,而是寓进了很深的涵义,特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领,要仔细研究,认真对待.甚至可以说,读不懂第五回,就没法完全读懂《红楼梦》. 这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定.《孟子》里说:“食、色,性也.”《礼记》里说:“饮食男女,人之大欲存焉.”这些都是关于男女情爱的唯物论的说法.但佛教认为,一切苦恼都起源于情欲,要摆脱烦恼就要斩断一切情思,包括爱的情欲.警幻仙子让宝玉听见这首歌,是要启发他“醒悟”,不要陷入情爱的纠葛中不能自拔.宝玉当然不会“醒悟”,如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚,那么一部《红楼梦》故事就没了. 警幻仙子赋 方离柳坞,乍出花房.但行处,鸟惊庭 树；将到时,影度回廊.仙抉乍飘今,闻麝 兰之馥郁；荷衣欲动今,听环佩之铿锵.届 笑春桃今,云堆翠髻；唇绽樱颗今,榴齿含 香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪；珠翠之辉辉 今.满额鹅黄.出没花问今,宜嗅宜喜；徘徊 池上今.若飞若扬.蛾眉颦笑今,将言而未语； 莲步乍移今,待止而欲行.羡彼之良质今,冰 清玉润；慕彼之华服今,闪灼文章.爱彼之貌 容今,香培玉琢；美彼之态度今,凤翥龙 翔.其素若何,春梅绽雪.其洁若何,秋菊披 霜.其静若何,松生空谷.其艳若何,霞映澄塘. 其文若何,龙游曲招.其神若何,月射寒江. 应惭西子,实