《第九单元贝克特与《等待戈多》课件》高中语文人教版选修中外戏剧名作欣赏.ppt

等待戈多 塞缪尔·贝克特 “这是一部平庸的好戏！说他平庸，那是因为他基本上没有任何创新，没有任何值得拿出来说的东西，现在我们看戏一般都要看出特别的东西，但它基本没有，我只能说这实在是一部太没有才气的戏。说它还算是一部好戏，因为这种平庸还是平庸出了一种味道。” —— 孟京辉（中央实验话剧院导演 ） 戏剧构成要素？ 文中主要人物？ 追问一： 他们在干什么？ （说了什么？做了什么?） 1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔在戏剧中有哪些动作？ 通过这两个人物形象你有哪些感受？ 追问二: 两个流浪汉在等待的戈多是什么？为什么要等待？ 内部原因：自我的迷失，一代人的迷失。二战后精神世界的坍塌，等待是一种活着的理由，存在的方式。 外部原因：被社会遗弃和践踏的两个人 他经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。 他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。 《等待戈多》在西方社会能引起强烈的反响，正如一位法国评论家所说“我们也在等待，我们也完全加入了等待的行列。” 结合以前学过的戏剧类课文和自己所看过的戏剧，比较一下荒诞派戏剧与传统戏剧的有哪些不同？ 荒诞派戏剧特点 首先，欠缺逻辑的剧情。 其次，凋敝的舞台形象。 第三，支离破碎的戏剧语言。 关于“等待” 等待可能是消极无聊地走向沦丧，也可以是耐着性子苦练基本功寻找机遇;等待可以是内心充满憧憬的一种喜悦，也可能是在没有目标下的无所适从 等待可以是父母在家门口盼望游子的身影，可以是翠翠对外出跑滩的傩送永远的守候，还可以是俞伯牙在摔琴前期待的眼神 你也来写你对“等待”的理解（场面、哲理、心态) 那人却在灯火阑珊处 曾有人问过贝克特，他创作的戈多到底是谁，贝克特回答说：“如果我知道的话，早就告诉你们了。” 　　等待戈多，但戈多到底是谁？如果没弄清楚这点的话，即使戈多来了，我们依然形同陌路，只会擦肩而过。 　　在我的心中，“戈多”是现代人心中已久违的精神的宁静、思想的澄明。我们已在喧哗与骚动中沉沦太久，对于信念、理想、友谊这类事物已略感陌生。 　　戈多是信念。对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。诚然，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草，人具有万事万物无法比拟的精神力量。“人只是火花，被信念从今天送往明天。”只要信念不息，火花就不会灭。戈多的归来也就为时不远了。 戈多是理想。“少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。”这是北欧海员远航时唱的歌谣。当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现？人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生命白白流逝，我们为何不现在就树立理想，去迎接戈多的到来呢？ 　　戈多还是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢？以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”如果我们已坚定了人生信念，树立了远大的理想，带着道德上路，那么就会发现“戈多”已在我们面前。 　戈多其实从未离开过我们，戈多就在我们身边，只是我们匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至连风的感觉也时刻从手边溜走。真正在等待的，其实是戈多，戈多一直期望着人们能尽早发现他，使人重归于心灵与肉体的统一。 　戈多今天已经来了，但愿人们能把握戈多，使他明天不再离我们远去！ 这种等待具有多种含义： 它意味着碌碌无为的人生——这种虚无的等待的累积，或无限的日常琐碎动作的机械反复，即人生；它象征着虚无飘渺的希望。 深刻揭示了人类生活在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，体现了现代人那种痛苦、茫然而又悲观、绝望的心态。 作者为什么要采用 如此荒诞的表现手法？ “世界是荒诞的，人生是毫无意义的” ——戏剧家眼中的世界和人生 贝克特用这种与荒诞的世界相一致的荒诞形式，表现西方荒诞的社会现实，这种荒诞实质上是一种理性的清醒，是一种积极的反抗，因此被称为“与荒诞生存状态抗争的贝克特”。 《等待戈多》的荒诞性 贝克特认