燃荻期-太仓第一中学.doc

目　录 1. 国际课堂研究在关注什么…………………………………2 2．重新理解“学情分析”……………………………………5 3．做一个精神上气象万千的教师……………………………9 4．教师备课的四个层面 ……………………………………13 5．时间分布背后有“玄机” ………………………………15 6．关于“4 号”的思考—生本教育中的评价问题 ………18 7．拔苗助长式的“抢跑”不可取 …………………………20 8．学校课堂与社区课堂相结合 ……………………………22 国际课堂研究在关注什么 钟启泉?华东师范大学课程与教学研究所教授、博士生导师 课堂转型是当今国际基础教育发展的潮流。国际教育界的课堂研究长盛不衰，积累了丰富的经验和研究证据。我们可以从不同的研究中读出诸多有助于理解课堂教学本质意涵、有助于实现课堂转型的理论框架。 课堂研究有哪些视角 学习集体论视角。学习集体论研究认为，课堂教学活动具有协同性。所以，课堂教学的组织原则应当是：其一，不是知识灌输的教学，而是潜入儿童内在的思路与见解，重视探究客观的现象世界。其二，不是一味简单化地降低教材程度，而是着力于如何刺激儿童的求知欲，选择富于学习价值的教材与课题。同时，根据教学内容的科学性与梯度，使教学内容的呈现与教学过程得以最优化。其三，不是每一个学生的个人主义学习，而是组织同他者的互动合作，发现并基于能力与学力的差异，组织全员参与学习，指导集体思维。历来的课堂教学侧重于非情境化的、具有普适性和抽象性的、概括的知识技能授受。正因为如此，越是追求所谓的教学效率，就越是走向科学世界与生活世界的隔绝，造成学科教学与学生生活情境相脱离。所以，当今时代，在强调个人选择与责任的课程政策下，学习集体论显得越发重要。同时，优质的教学必须是：学习越多，越能促进儿童打开未知世界。教师并不追求如何有效实施预设好的教案，而是寻求如何让儿童打开未知世界，把学习同儿童自身生活方式的变革联系起来。为此，必须指导儿童知性技能与表达技能的发展；指导儿童理解教学内容及学习行为本身；培育儿童对学习的洞察力，保障集体关系的发展。 文化实践的参与论视角。上世纪90年代初，美国学者莱夫（J.Lave）等人分析了师徒制中的学习，提出了合法的边缘性参与（LPP）的情境学习新视点。他们认为，对于社会文化实践而言，学习是不可或缺的。学习不是个人头脑中的操作，而是处于社会参与过程中。就是说，学习是社会文化实践的参与形态的变化，这个过程谓之合法的边缘性参与。这种参与意味着，由于个人在共同体中通过积极地参与而能够获得作为文化产物的知识，个人参与共同体是理所当然的。所谓合法指的是个人参与共同体，开始是边缘的、局部的参与，但是渐渐地会走向充分的参与。这种研究强调课堂教学需要面向更广泛的世界，返回更具根源性的所在。引导学生琢磨、分享、再建文化的意义世界。这种研究也提出了秉承维果茨基的活动理论，把学习集体作为故事共同体加以重建的诉求——从读懂文化的学习转型为读通文化的学习。 儿童权利论视角。儿童是天然的主体性学习者，学习必须基于儿童的需求及其发展阶段展开。儿童是具有独特个性的个体，学习是从儿童的所作所为开始，才得以自然发展的。儿童是通过与伙伴合作、探究、积极地参与学习环境，才得以提升自己的。这种研究提出了从儿童的角度重新思考教学活动的模式。比如，有人以联合国《儿童权利公约》描绘的儿童是享有权利的主体、儿童是行使权利的主体为线索，提出了重建能够保障儿童生命、生存与发展权利的新教育。具体地说，在课堂教学中，儿童的能动表现——在学习集体中发表见解、相互批判等自觉的学习纪律与集体思维的组织等，应当受到重视。 学习共同体论视角。日本学者佐藤学把学习界定为对话性实践。人类的学习有两个传统：一是“修炼”的学习传统，这是从中世纪修道院、寺院和大学的博雅教育中形成和发展起来的，至今在学校教育中绵延不绝。二是对话的学习传统，传承了苏格拉底产婆术以来的对话性学习实践。对话性学习有三个维度：第一维度，与客观世界的对话，这是认知性、文化性实践。第二维度，与教师、伙伴的对话，这是人际性、社会性的实践。第三维度，与自身的对话。学习者不仅与题材、教师和课堂上的伙伴进行对话，而且也与自身对话，在形成自我身份的同时，实现学习。这是内在的、存在性的实践。然而，在制度化的学校教育中，三个维度的对话关系却被切断了，三位一体的关系也被解体了。为了重建对话学习的三位一体，教师必须作为对话性他者，置身于儿童面前。教师的作用，就是形成学习中的倾听关系。因此，以儿童的困惑、差异、认知冲突为契机引出他者的应答，构筑对话性关系的实践构想，成为课堂教学的重要课题。这种研究把差异的承认与共同的建构作为理论与实践的课题，对于学习集体的创造具有重要的启示意义。 已有课堂研究采用什么方法 从国际上看，战后70