2019年大一轮高考总复习历史（人民版）课件：考点40 汉代儒学 .pptVIP

一、“罢黜百家” 1．“焚书坑儒”批判 (1)实质：是一种文化专制。 (2)影响：这是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展进入低潮。 2．罢黜百家 (1)原因：为实现文化的“一统”，促进政治的“一统”局面。 (2)内容：汉武帝认可了董仲舒倡导儒学、实践德政、推行教化的主张，采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施。 (3)影响： ①积极：确立了儒学独尊地位。对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步。 ②消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 [易错提醒]　“罢黜百家，独尊儒术” “罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”不是孔子的“儒学”，而是指经过董仲舒改造，糅合了道家、法家、阴阳五行家等思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。 3．太学的出现 (1)教育体制：汉武帝时期在中央创办__________，郡国皆立学校，初步建立了_______________。 (2)太学的影响：使儒学教育__________和制度化，带动了民间积极向学的风气，并促进了文化传播，太学生的议政运动迫使黑暗的政治势力有所收敛。 二、科举制的文化影响 1．古代选官制度的变化：世官制→察举制→科举制。 2．科举制含义：隋唐时代开始的以考试成绩为选官的标准，以儒学经典为考试内容的选官制度。 3．影响：儒学因此全面影响了社会政治和文化生活；有益于专制主义政体的稳固；也导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。 [思维导图] [通史链接]　汉武帝时期的社会政治、经济和治国思想 孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，这些思想的提出(　　) A．渗透着浓厚的尊卑等级意识 B．顺应了君主集权统治的需要 C．建构了伦理纲常的社会结构 D．传承了家国同构的文化传统 解析：孟子的观点无法体现浓厚的尊卑意识，故A项错误；春秋战国时期，君主集权已成趋势，但“先秦”儒学并未得到统治者的重视，统治者用法家思想加强了集权，故B项错误；“到汉代，‘五伦’思想发展成‘三纲’思想”可见先秦的儒学没有构建伦理纲常的社会，故C项错误；从孔子到孟子再到汉代的“三纲”均把君臣父子关系作为必然的关系，即家庭国家关系结合在一起，故D项正确。 汉代儒学与先秦诸子有着千丝万缕的联系，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想杂糅到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。所以汉代儒学可以说是外儒内法，或者说“儒表法里”。汉武帝所用大臣，大多是既精通儒术又深知刑法的人。近几年全国卷高考也从儒学与法律的角度进行了考查，今后仍然可以从“百家争鸣”与“独尊儒术”、从汉儒与法家及道家的关系、从文明的传承与发展等角度进行考查。复习时要引导学生从多角度进行探究。 1．区别 (1)从思想内涵来看，汉代的新儒学将阴阳家、黄老之学、法家思想纳入自己的思想体系，发展与改造了先秦儒学。 (2)从与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序；汉代儒学则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制)，即从批判时政转为维护现实统治。 (3)从地位上看，先秦儒学虽然也是为统治者提供统治方法的政治和伦理学说，但毕竟是在野的、带有相当理想色彩和批评成分的学说。而董仲舒建立的新儒学，则完全是一套官方统治思想，它以维护皇权的绝对性为目的，被确立为中央王朝的统治思想。 2．联系：先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。 史料一　及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦向之……公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。 ——司马迁《史记·儒林列传》 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。 ——田昌五、安作璋主编《秦汉史》 史料二　五年春，置《五经》博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。 ——《汉书·武帝纪》 (1)结合史料，汉武帝接受董仲舒新儒学的主要原因是什么？对此你有何启示？ 提示：①主要原因在于它适应了中央集权和国家大一统的需要。 ②启示：一种思想能否上升为主流思想，在于其是否适用时代发展的潮流。 (2)据史料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。 提示：措施：设《五经》博士；起用儒士参政；兴办学校，大力提倡儒学。作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的