20世纪的世界-第二讲印巴冲突的缘由和历史.pptVIP

第二讲 印巴冲突的缘由和历史 印度民族独立运动的旗帜：甘地主义和真纳主义 莫汉达斯· 卡拉马昌德·甘地是印度民族独立运动领导者， 被誉为 “ 印度国父 ”和“圣雄甘地”。 甘地出生于印度西部卡提阿瓦半岛波尔邦达尔一个官宦家庭， 属吠舍种姓，信仰印度教，深受印度教思想熏陶，将“逢恶报善， 以德报怨”作为处世格言。 甘地主义主要有“四大支柱”，即四项内容支撑： 第一，民族主义的宗教政治哲学。 基本命题：“爱所有生命”------ 爱自己、爱他人、爱仇敌、爱人类、爱生物。 “人作为动物存在是残忍的，作为精神存在是非暴力的。” ——甘地 基本手段：祈祷、节食、苦行。 基本特征：西方世俗的博爱观和印度宗教的泛爱观相结合。 评价： 甘地使宗教和政治哲学相辅相成的思想理论，空前地发挥 了印度民族主义政治与宗教相关的传统。 第二，以“自治”为目标，以地方分治联合体为理想社会 的国家观。 核心：使印度实现“斯瓦拉吉”（自治） 近期目标：在帝国范围内自治。 远期目标：建立完全独立的国家。 甘地国家观的两大特点： 一、建立在非暴力基础上，以爱为价值核心，以农村自给自足 公社为基础，反对集权和 以城市为中心 二、不受外国控制， “通过民族代表来 调整民族生活的”。 第三，以批判西方文明为基础的政治经济思想。 基本内容： 一、以“回到纺车时代去”为口号，以改造种姓制为目标， 以恢复印度民族经济为理想。 二、强调四项原则： 合作原则，道德原则，生计劳动原则 （为生存而付出的劳动），平等原则 （职业、等级、工资、男女平等）。 第四，对民族文化传统的高度重视，以及以此为基础的民 族教育思想。 基本理论：民族的独特文化是一个民族集体精神的结晶，是民 族的支柱。 基本认识：在民族文化中，“语言先于一切”。 基本主张：统一印度的三个阶梯 ：语言文字、民族感情、民族 团结。 穆罕默德·阿里·真纳出生于卡拉奇，被誉为“巴基斯 坦国父”。真纳的经历和甘地有相似之处：早年也留学英国 学习法律，后回国担任律师，也致力于民族自治和独立。 真纳主义具有以下两个特点： 第一，甘地主张非暴力抵抗 是最好的获得印度自主的方式， 而真纳则主张只有运用宪法进行 斗争才能获得独立。 第二，甘地主张建立统一 的印度民族国家， 而真纳则主张建立独立的伊斯兰国家。 1940年3月23日，穆斯林联盟在拉合尔年会上通过了建立巴 基斯坦――“清真之国”的决议。 同年，真纳在一次演讲中重申：“世界上没有什么力量能 够阻止巴基斯坦的建立。” 1944年9月4日，甘地和真纳就独立统一还是印巴分治问题 进行的谈判以破裂告终。 1946年6月，印度举行了立宪会议选举，国大党取得了胜利。 对此，穆斯林联盟极度不满，拒绝参加政府，并宣布8月16日为 “争取建立巴基斯坦斗争日”。 同一天，印度教和伊斯兰教发生互相残杀,最终发展为不分 治即内战的局势。 在这种背景下， 新任总督蒙巴顿到了印度。 二战时英国对国大党和穆斯林联盟的要求极其反应 国民大会党：要求即刻自治，否则拒绝配合。 伊斯兰联盟： 即刻相应英国政府的要求。 1947年2月20日，英国首相艾德礼发表声明，宣布： “英国女王政府愿意明确地表示， 将坚定地采取必要步骤，至迟 在1948年6月以前将政权 转让到负责任的印度人手里。” 二 “蒙巴顿方案”及其影响 在“二战”之前，英国政府已有让印度自治的考虑。 1929年10月，印度总督欧文勋爵曾代表英国政府宣布，英 国政府明确制定了给印度以自治领地位的计划，并将召开会议 作出安排。 1935年8月2日，英国议会通过了《印度政府组织法》，规 定：印度经各王公之国同意后，将成为一个由各省和各王公之 国组成的联邦。 1947年6月3日，印度总督蒙巴顿公布了《印度独立法案》〔史 称“蒙巴顿方案”〕 当时印度的政治状况： 英国直接统治的11个直辖省和间接统治的565个藩国（土邦） （1）英属印度根据居民及其宗教信仰分成两个部分：印度斯坦 （印度教徒）和巴基斯坦（伊斯兰教徒）。在分界前先解决旁遮普 和孟加拉的划界问题。 （2）巴基斯坦由东巴基斯坦和西巴基斯坦构成。 （3）各藩国在“政权移交”后享有独立地位，并享有加入印、 巴任何一个自治领的决定权。如果某个藩国不愿加入两个自治领中 的任何一个，可以保持同英国的旧关系，但不能获得自治领的地位。 1947年7月1