中西方管理思想.doc

第二章 中国传统管理思想 一、导语 二、兵家管理思想 三、儒家管理思想 四、道家管理思想 一、 导语 管理的演进（共同性）？ 古代：经验管理 近代：科学管理 现代：复杂管理 中西方管理文化的比较（差异性）？ 中国传统管理思想的特点 西方传统管理思想的特点 中国古代各学术流派的管理思想 兵家管理思想 儒家管理思想 道家管理思想 法家管理思想 墨家管理思想 商家管理思想 / 二、兵家管理思想 兵家思想的形成和发展 姜尚著《六韬》，成古代帝王之学 孙武著《孙子兵法》，被誉为“东方兵学鼻祖” 黄石公著《三略》，完善兵家学说体系 鬼谷子、孙膑、诸葛亮、刘基等，继承、发展并实践兵家思想 《三十六计》，历史积淀兵家实用策略 《三国演义》，兵家战略管理的案例大全 兵家思想的影响和价值 中国古代诸子百家学说的渊源 中国古代谋略的集成 世界知识精华的重要组成部分 现代商战的教科书和案例库 收揽人心的三件法宝 姜尚认为，“军国之要，察众心，施百务”。“失其众则败”。只要能做到“仁、义、利”就能赢得万人之心。 “天有时”，“地有财”,能与百姓分享，则为仁 与众人爱憎相同，喜忧相同，是为义； 普通人怕死喜生，好德归利，能生利的人，就顺应了规律和潮流。 赏罚分明，一视同仁 “犯上者诛，贪鄙者拘” “重赏之下，必有勇夫” ，“军无赏，士不往” “赏罚必信，如天如地”，“乃可使人，士卒用命，乃可越境。” “赏所以存劝，罚所以示惩。吾欲赏一以劝百，罚一以惩众” 。“故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人悦者，赏之” 以身作则，为人表率 领导者的重要性：“夫将者，国之命也，将能制胜，则国家安定”。 领导应具备的素质：“将能清、能静、能平、能整、能受谏、能听讼，能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。”的素质。 领导这的表率作用：统治者要正己化人，必须做到，道、德、仁、义、礼。--- “帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝…布衣掩形，粝粱之饭，黎霍之羹，不以役作之故，害民耕织之时” “夫将拒谏，则英雄散；策不从，则谋士叛；善恶同，则功臣倦；专己，则下归咎；自伐，则下少功；信馋，则众离心；贪财，则奸不禁；内顾，则士卒淫。” 识别和考核人才 挑选将才的“六守”标准是：仁、义、忠、信、勇、谋。富之而不犯者，仁也；贵之而不骄者；义也；付之而不转者，忠也；使之而不隐者，信也；危之而不恐者，勇也；串之而不穷者，谋也。 考核人才的“八证”标准为： “一曰问之以言，以观其详；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谋，以观其诚；四曰明白显问，以观其德，五曰使之以财，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇，八曰醉之以酒，以观其态。” 尊重人才：“伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全。进贤者，福流子孙。故君子急于进贤，而美名彰焉”。 兼听纳言 “以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之智虑，则无不知也。” 《六韬·大礼第四》 / 二、兵家管理思想 “五事七计”,道为首计 “五事”：道、天、地、将、法。 “七计”：“主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明?” “道为首计”：《孙子·计篇》中说，“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危”《孙膑兵法·八阵》中说，“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，……” 知彼知已，百战不殆 《谋攻篇》说，“知彼知已者，百战不殆；不知彼而知己者，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。” 《地形篇》中又作了强调：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不殆。” 必以全争于天下 《谋攻篇》提出 “凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；……是故……不战而屈人之兵，善之善者也。” “故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城.” “故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也 ” . 运筹庙算 《孙子·计篇》说：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。” 《谋攻篇》曰“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。” “故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。” 《孙子·形篇》说“地生度、度生量、量生数、数生称、称生胜。” 谋势取胜 《孙子·势篇》说：“勇怯，势也；强弱，形也。”