第16课 兼爱（学生版）2017-2018学年高二语文选修《先秦诸子选读》.docVIP

第六单元 《墨子》选读 第16课 兼爱 一、语言文字运用 1．下列各组词语中，加点字的读音全都不同的一项是（　　） A．篡位/编纂 调和/风调雨顺 韬略/赴汤蹈火 B．威胁/协作 慈孝/不肖之子 忌惮/殚精竭虑 C．辩论/辫子 经纬/韦编三绝 憎恶/恶衣恶食 D．敖包/傲岸 佛经/自愧弗如 弱冠/冠冕堂皇 2．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（　　） A．是以仁者非之 　非：反对 B．是以仁者誉之　 誉：称赞 C．天下之士君子特不识其利　 特：只是 D．胁息然后带　 带：腰带 ．下列各句与“既以非之，何以易之”句式不相同的一项是（　　） A．道之所存，师之所存也B．不然，籍何以至此 C．句读之不知，惑之不解D．此何难之有焉 ．对下列两组句子中加词的意义，判断正确的一项是（　　） 恶人者，人必从而恶之 昔者晋文公好士之恶衣 若苟君说之，则众能为之 苟非吾之所有，虽一毫而莫取 A．相同，不同B．相同，相同 C．不同，相同D．不同，不同 ．下列句中加词的意义和例句相同的一项是（　　） 例句：仁人之所以为事者 A．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 B．凡天下祸篡怨恨，其所以起者 C．师者，所以传道受业解惑也 D．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ．把下列四句话填入横线处，顺序恰当的一项是（　　） 在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格， ；杨朱的贵我人格， ；孟子的大丈夫人格， ；荀子的君子式人格， ；再有一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。 锋芒毕露，正义在胸 平和公正，循规蹈矩赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之绝对自我，拔一毛而利天下，不为也 A． B．C． D． 7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。 ①?? ：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人， ②?? 。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性， ③?? 。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。 ① ② ③ 8．下面是关于教师指导方式与学生反应的一项研究，研究人员就“指导态度和敌对情绪的关系”问题的调查结果如下图所示。 注：M型相当于慈祥、亲切的教师，P型相当于严格要求的教师，PM型相当于教学热心又严格要求的教师，Pm型相当于近乎放任自流的教师。请就上图情况用两句话作出结论。 答： 二、阅读拓展训练 （一）课内阅读 阅读下面的文言文，完成9～12题。 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。” 凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。” 然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵