第1课 窦娥冤（第2课时）2017-2018学年高一语文人教必修4.doc

1 窦娥冤（课时2） 1．中国古典戏剧概述 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。 中国十大古典悲剧：元代关汉卿《窦娥冤》、纪君祥《赵氏孤儿》、马致远《汉宫秋》；明代冯梦龙《精忠旗》、高则诚《琵琶记》、孟称舜《娇红记》；清代李玉《清忠谱》、孔尚任《桃花扇》、洪升《长生殿》、方成培《雷峰塔》。 中国十大古典喜剧：元代关汉卿《就风尘》、白朴《墙头马上》、王实甫《西厢记》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施惠《幽闺记》，明代康海《中山狼》、高濂《玉簪记》、吴炳《绿牡丹》；清代李渔《风筝误》。 2．判断下列句子中画线词语运用得正误，并指出原因。 （1）史某明知自己无驾驶证，但碍于老板的要求，不好推辞，只好硬着头皮开车上了路，没想到被交警逮了个正着。 （2）陈某入睡前将手抓包随手放在靠阳台的窗户边，因天热未关窗户，仅将纱窗拉上。不想被经过的犯罪嫌疑人顺水推船，将手抓包盗走。 （3）记者在“四黑三乱”现象比较集中的地铁站出口发现，以往拿着相机见人就问“要不要拍照”的黑摄影已杳无音信，沿街兜售纪念品的小商贩也不见了。 （4）他们兄弟二人举案齐眉，在艰苦的生活环境中，以乐观的生活态度互相支持、互相鼓励，共同走过艰难岁月。 2． 1．哪些原因导致了窦娥的死？ 有直接原因和间接原因两个方面。直接原因是张驴儿诬告窦娥毒死了他父亲，楚州太守桃杌只认钱不认理，滥施刑罚导致窦娥屈打成招被杀。 间接原因是窦娥自身难以摆脱的封建思想意识，要从一而终的思想使她坚决不嫁张驴儿，封建的孝道使她放弃正义而招供。 2．窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在《滚绣球》中为何要对天地日月鬼神进行猛烈地谴责呢？ 在封建社会里，按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。 窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”的社会本来面目。 在《滚绣球》一曲中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良的人横遭杀戮，恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上也就是对封建官府、现实社会黑暗统治的强烈控诉和根本否定。从她那似岩浆崩射，如山洪决堤般的激烈言辞中，我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。窦娥的反抗性格中正闪烁着关汉卿思想的光辉。 3．窦娥曾指天骂地，为什么在临死前还将平冤昭雪的希望寄托于上天？ 在窦娥的时代里，人民深受君权的迫害和神权的束缚，因为在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人间的体现，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人间正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。窦娥生在窦天章这个落魄书生之家，深受政权与神权的影响，当张驴儿把谋害人命的罪名强加给窦娥时，她依然相信官府能主持正义，只是临上刑场时，她方才清醒过来，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来”的社会真面目。于是，在《滚绣球》中，她猛烈指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使“好人不长命，坏人活万年”的社会不公平现象到处都是。窦娥对鬼神的大胆谴责，对天地的斥骂，实际是对现实社会黑暗的强烈控诉和根本否定。 窦娥对天地鬼神的严厉指斥和将平冤昭雪的希望寄托于上天显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。 4．阅读【寄生草】【梁州第七】【滚绣球】这三支曲子，说说这些曲子的特点及表达效果。 【梁州第七】主要运用了典故、排比及反问的手法，表达了窦娥对“君前日日说恩情，君死又随人去了”的妇女的责怪和嘲讽，表达了窦娥的坚定的爱情观：女子要从一而终。 【寄生草】运用排比的修辞，表现了窦娥对张驴儿父子这种乘人之危强逼的婚姻的深恶痛绝，表现了她头脑中存在着礼教观念，更突出了她的正直、善良。 【滚绣球】运用了呼告、排比、对偶、反问、反复等修辞手法，句式整齐，节奏鲜明，直抒